setuju….kadang saya juga gerah ngelihat banyak orang yang belum apa2 udah negative thinking, sama orang2 yang memang niatnya menolong. Toh kalau memang ada udang dibalik batu, tentunya manusia sudah bisa membedakan yang mana yang lebih baik untuk dirinya.

Yang cukup aneh, kita (gw islam) kadang terlalu mudah menyalahkan agama atau orang lain tanpa ada niatan untuk introspeksi apakah memang diperlukan dakwah yang lebih kuat lagi untuk menyebarkan nilai-nilai Islam yang tak tergantikan.

Allahu Akbar!
No Su’udzon!

ah masak sih segitunya
hi Din 68% kah ?

yach begitulah kalo cuman dapet laporan tanpa terjun langsung ke lapangan.

Thx Ron atas tanggapan kritisnya..
Saya mencintai pemikiran Anda..

harusnya Islam itu agama yang sejuk. yang bikin orang merasa tenteram dan nyaman. tapi kenapa kalo ulama yang angkat bicara sekarang ini, hati rasanya jadi panas dan gerah ya? jadi terbakar…
kayaknya ada yang salah dengan cara para ulama berkata-kata. membakar-bakar…

Ini isu laten, mengerikan, tapi ga pernah habis. Semua sama aja, si A curiga/fitnah ada ‘proses ini-itu’ dari si B, demikian juga sebaliknya…Intinya tong kosong semua

[…] Wajar. Mungkin. Ketika seseorang selalu membaca tindakan kami lewat frame yang keliru, maka apa-apa yang kami lakukan selalu dinilai ke arah sana. Ke arah pengkristenan. ——————————————– Saya kagun terhadap tulisan Mas Rony yang menanggapi pikiran Din Syamsudin mengenai isu kristenisasi di Yogya. Tulisan itu begitu introspektif. Komentar yang datang di blog itupun hampir seluruhnya bernada introspektif. Bagi saya, itu suatu bentuk kedewasaan tersendiri yang nampak dari kalangan teman-teman muslim. […]

kalaupun iya kenapa? bukankah gama itu hanya sebuah persepsi?

kalaupun mereka pada akhirnya pindah agama, s”Din”juga gak berhak melarangnya.karena itu hak mereka untuk memeluk apa yang mereka percaya..itu pilihan pribadi dan kita tidak berhak menghalanginya apalagi melarangnya…

ah… sing penting setan ora doyan, demit ora ndulit…

hidup mbuh mbuh ora weruh memang paling top markotop…

din syamsudin pancen gombal ginombal…

dengan segala maap,
sejauh ini kesan saya terhadap isu pemurtadan itu masih lebih banyak berdasarkan “konon” dan “ada indikasi”. salah satu yang laris adalah pemurtadan lewat pemberian permen, pemurtadan lewat pembagian mi instan.

ganti agama tak semudah ganti baju. masa sih gara-gara indomi lantas pindah? untuk ganti merek mi instan favorit aja susah, apalagi ganti sahadat…

buat mas kamandanu:
matur nuwun sekali atas pendapatnya.
ehm, saya bingung, tapi setelah saya baca ulang, mungkin Anda berfikir bahwa saya ini non-muslim. Tapi ya nggak apa-apalah, anggap saja demikian (jika Anda membaca lengkap, sepertinya tidak mungkin anggapan ini timbul hehe).
Mengenai pendapat saya,”agama urusan masing-masing” sangat bisa dibantah, dan saya terbuka untuk ini. Hanya saja saya melihat Agama sebagai satu -meminjam istilah Andry Huzain- puncak gunung es dari pemikiran yang kontemplatif tentang hakikat penciptaan. Ketika orang berpindah agama karena materi, berarti Tuhan dia adalah materi. Biar dikata KTP-nya agama A, tapi kenyataannya dia menyembah materi. Demikian juga sebaliknya.
Lain soal ketika dia merasa agama lain lebih benar dari agama yang sekarang dia anut, berarti itu adalah proses pencarian dia. Apakah kita mau menyalahkan dan memusuhinya hanya karena dia sampai pada kesimpulan bahwa keyakinannya selama ini salah?
Saya menyoroti perkataan Din, justru karena dia pemimpin umat. Semestinya dia menjaga kerukunan bukan malah memicu keresahan, bukan begitu? Saya mendambakan pemimpin yang mengayomi, sehingga orang patuh bukan karena takut atau curiga, tetapi karena cinta.
Oh ya, kritik adalah wujud penghargaan atas pendapat orang lain, dengan demikian insyaAllah kita masuk dalam orang yang saling menasehati. Amien.

Bung Rony, wah maaf sebelumnya ternyata anda seorang muslim juga, saya pikir saya wajar keliru karena dilihat dari tulisan anda seperti ada unsur-unsur lain sehingga semua komentator blog anda 90 persen sampai salut sama anda, hebat juga anda, cuma kasihan yang lain jalan pikirannya jadi toleran banget dan akhirnya menjadi penghujat, jangan gitu dong, saya bukan pemuja Din syamsudin tetapi menjadi seorang Din Syamsuddin itu bukan instan lo. Masalah isu permutadan itu bukan cerita basi lo dan termasuk masalah besar Bung Rony, harus kita cermati dari awal dan mata Din tentulah lebih jeli dari pada mata saya. Sebagai contoh aja dilingkungan tempat tinggal saya dulu ada tetangga (secara ekonomi minus, sang kepala rumah tangga kena PHK) yang rela pindah agama dengan iming2 materi; berarti pihak lain telah memanfaatkan mereka supaya berpindah, apa ini cara yang fair? memang sih ini hak mereka untuk menganut apa yang dia mau tetapi menurut pandangan pemimpin umat tentu hal ini tidak bisa diterima, dia harus bertanggungjawab juga kepada Tuhan.. , ini salah satu contoh kecil aja. belum lagi didaerah2 lain.. sedikit demi sedikit.. kemudian di daerah gempa besar semacam yogya yang mayoritas, tentu ini adalah sasaran empuk. dan bukan hanya kayaknya aja tuh Bung Kemlinthi, kenyataannya juga banyak loh..
jadi bukan masalah jumlah umatnya jadi berkurang Bung Kuskus.. nggak masalah sih, tapi salah satunya menjaga akidah umat yang lebih penting juga, begitu kan Bung Rony selain tentunya menjaga kerukunan, itu pasti. Ngomong2 pihak mana sih yang selama ini selalu sering merusak kerukunan..?
Saya pikir Din Syamsudin nggak sok Islami kok Bung Kuskus dia tetap berjuang di jalan Islam, nggak mungkinlah orang seperti dia mau main-main sama kedudukannya.. disamping dia menJaga diri + keluarga sendiri aja itu yang UTAMA, menjaga akidah umat juga LEBIH UTAMAdan LEBIH MULIA.
Semoga Bung Rony kita termasuk orang-orang yang selalu menasehati bukan menghujati. Amin.

Salam hangat kembali Bung Rony, memang cukup menarik blog anda ini sampai saya menulis terus nih.. jangan bosan ya. semoga blog anda bisa menjadi media komunikasi yang informatif serta bermanfaat. Saya mau tambah lagi deh dikit. Komentar anda spt : “Tapi sekali lagi, jika orang terpengaruh karena materi, atas nama apapun analisanya, agama dia adalah materi. Sudah sesat sejak awal bukan?” saya setuju, cuma Bung.. kadar iman bangsa Indonesia ini kan mayoritas memang belum “tebal” sepenuhnya, ini terjadi karena sistem yang berjalan di Indonesia dalam hal membina keimanan bangsanya masih belum maksimal, sangat kompleks sehingga untuk mempertebalnyapun harus dilakukan secara intensif dan berkesinambungan. Materi memang sepertinya masih merupakan pengaruh terbesar, jadi benar-benar suatu ancaman utama dalam hal merusak akidah, terutama didaerah-daerah “rawan”. jadi kalau agama dia adalah materi dan kebetulan kurang-kurang tebal yach akhirnya jadi benar karena itu tadi. Padahal dia masih bisa dipupuk untuk menjadi lebih baik, jadi dari sisi kekuatiran sang pemimpin itu pasti, kalau dari sisi mensejahterakan umat dan lain2.. silakan kritik anda dilanjutkan dan dipedaskan..biar mereka bukan jadi pendengar saja tapi bergerak, saya salut.
Terima kasih Bung Rony.

Saya pribadi sudah lama kecewa dengan berbagai “pemimpin” umat, yang seringnya justru menjerumuskan yang dipimpinnya. Sudah terlalu banyak kiyai/ulama yang tidak melakukan yang benar-benar benar, namun yang benar “secara politis” (politically correct).

Namun di lain pihak, kalau seorang pemimpin yang (kita anggap) ngawur mengatakan sesuatu yang benar, tidak betul juga kalau kemudian langsung kita nafikan / tolak mentah-mentah.

At least di Aceh, hal ini betul terjadi.
Saya punya kawan-kawan yang terjun langsung sejak hari-hari pertama. Ketika mereka sedang sibuk menolong para korban disana, dengan kondisinya yang sangat miris dan meremukkan hati, mereka makin terhenyak ketika melihat ada oknum-oknum yang memanfaatkan bencana tersebut untuk memurtadkan para korban.

Kalau kasus ini berbeda, karena bukan soal materialis / mata duitan, tapi sudah soal hidup atau mati. Anda murtad, atau mati kelaparan. Kejam sekali.
Sempat muncul juga di media massa, seperti anak-anak Aceh yang akan dilarikan ke luar negeri itu. Tapi, itu puncak gunung es, kasus di lapangan lebih banyak lagi.

Note; saya mengerti bahwa ini adalah “exception rather than the norm”, bahkan kawan-kawan saya dari umat Nasrani pun banyak yang menyatakan kejijikannya dengan hal ini. Namun di lain pihak, hal ini betul-betul terjadi. Dan harus bersama-sama kita cegah, siapapun pelakunya (muslim, christian, dll). Kalau tidak, atau malah mengatakan “there’s no such thing”, orang-orang baik seperti mas Johan dan kawan-kawan saya lah yang malah akan kena getahnya.
Sedangkan orang-orang tidak bermoral itu bisa terus melakukan tindakan-tindakan kejinya.

Summary, denial soal ini tidak benar, begitu pula dengan generalisasi (bahwa semua pemeluk agama Kristen = pelaku kristenisasi)
Din ? Saya kira kita perlu untuk selalu kritis terhadap para pemimpin kita, supaya kita tidak terus menerus menjadi sapi perahan mereka.

Trims untuk diskusinya yang menarik sekali.

Bung Harry:
terimakasih atas komentarnya saya setuju denial sepenuhnya bisa jadi salah. Dan saya membahas apa yang musti dilakukan, bukan menolak mentah-mentah.

Bung Untoro:
terimakasih juga atas komentarnya. Seperti sudah saya sampaikan ke bung harry juga, bagi saya keputusan akhir untuk ikut atau tidak ikut satu faham, itu terlepas di masing-masing. Tapi Proses atas keputusan itu, semua berhak terlibat. Tugas pemuka agama untuk memperdalam keimanan masing-masing umatnya. Nah, nanti umat sendiri yang memutuskan dan menanggung akibat atas keputusannya.
Ini pendapat saya saja mas, jadi sorotan utama saya adalah pemimpin umat yang meresahkan, bagi saya bukanlah pemimpin yang baik.

Kalau MUI masih saja menebar bibit kebencian, perpecahan, dan permusuhan, maka yang harus dilakukan adalah BUBARKAN MUI!!

Indonesia tidak butuh pemecah belah macam mereka.

Aduh-aduh komen pertama kok ngaco ?

Itu bukan buat mas Rony tapi bukan mbak dian ina.
Nah yang ini buat mas Rony… (hehe)

Saya sebagai Kristian yang tinggal di Indonesia ini seneng banget mengetahui bahwa ada sesama sodara Muslim Indonesia yang punya pemikiran seperti mas Rony. Yang mau crosscheck terlebih dahulu dengan berita-berita yang ada di tengah masyarakat.
Karena kadang serem en bete juga ngeliat ada orang cepet ‘panasan’ cuma karena isu yang gak jelas…
Karena gak heran di beberapa daerah pernah terjadi perpecahan hanya karena isu dan provokasi. Menyedihkannya banyak sekali ‘yang main telen’ aja…

Thanxx for internet so can I can know many Muslim bros / sizts from my country that have a different mind like you, guyz *hualah, bhs Inggrisnya ngaco*
Makasih juga buat blog (hehe) sehingga saya bisa tau pendapat-pendapat yang berbeda seperti mas Rony ini…

Okz deh, GBU ^_^

[…] Intinya : bahkan ayat ini TIDAK BERBICARA SAMA SEKALI tentang kristeni***i. Ibu Irene main ‘comot’ ayat aja nih… *Liar & provocateur* What else do I need to confirm ? Hmmm, Wie kalo ada pernyataan dari Ibu Irene yang menjadikan lo bertanya-tanya feel free untuk nanya ke gw. That’s the reason why I wanna watch it right ? Maap kalo gak sesuai dengan harapan lo bahwa vcd ini MUNGKIN akan ‘mencerahkan’ gw tentang iman di dalam Kristus. Maap kalo gak sesuai dengan harapan lo bahwa vcd ceramah ini akan ‘membukakan mata’ gw dari kebohongan-kebohongan gereja yang kata Ibu Irene ‘disimpan berabad-abad’. The truth is… being Christian is not about ‘he said she said’ Bukan tentang dibohong-bohongin ama pendeta-pendeta di gereja. Being Christian, it means have your own relationship with Christ. Berbicara tentang Kristen tidak sama dengan berbicara tentang agama. Coba jangan memandang Kristen sebagai agama. Ingin mencari jalan menuju kekekalan ? Well, jangan pernah punya pikiran untuk mencari agama mana yang paling benar. Tapi cari dan bertanya : Siapa Tuhan yang sebenarnya ? Just wanna share, waktu gw kecil gw pernah nanya ke bro & sizt gw : Emang agama apa sih yang paling benel, kaka ? Hehe… En jawabannya : GAK ADA agama yang benar. Yang benar adalah Tuhan, Sang Pencipta. Sebagai anak kecil, itu jawaban yang provokatif. Kakak gw seorang Kristen, kenapa dia gak bilang aja kalo agama Kristen yang paling benar. Kalo dia jawab seperti itu, gw gak akan heran. But they didn’t say like that. Felt strange… Just another share, JANGAN KIRA orang-orang Kristian adalah ‘orang yang main telen’ saja seperti kata Ibu Irene. Gw sendiri dan gw menemukan orang Kristian yang lain bertanya-tanya akan kekristenan itu sendiri. Karena bertanya-tanya makanya I’ve read and learn other basic of religions. The core of other religions. Curiosity and wanna find the truth are the reasons. So, why I still being a Christian ? ‘Cause I found The Truth, The Way, & The Life in Jesus Christ. Itu sebabnya gw tetap menjadi seorang Kristen… He offers me a relationship. He offers me Himself. The Creator offers Himself ! Not only prophets that can have relationship with God. And He offers me an eternal life. He never offers me a religion. You get it ? ^_^Dan kesimpulan dari materi ceramah Ibu Irene adalah : bahkan masih banyak hal mesti dipertanyakan dari Ibu Irene, contohnya : seperti beliau berasal dari ordo mana / kesusteran mana, pernah kuliah di Institut Teologi mana, dsb-nya. Mengatakan bergabung dengan Legiun Maria bukan jawaban, karena Legiun Maria adalah kelompok doa yang diselenggarakan oleh sodara Katolik. Another thought : so sorry, maybe my conclusion would sounds provocative… Tapi intinya buat gw, ceramah Ibu Irene sangat berbahaya untuk persatuan dan kesatuan bangsa kita. *ceile* Kenapa ? Karena provokatif, tidak 100 % berbicara kebenaran / fakta, dan terdengar seperti penghasutan. Isu SARA adalah isyu paling gampang untuk diprovokasi di Indonesia mengingat banyak sekali perbedaan yang ada di sini. Intinya sih, menghormati & menghargai perbedaan yang ada dong ! En jangan pernah mau diprovokasi ama orang lain ! Dan selalu cari another point of view seperti mas Rony, misalnya. Ibu Irene, kalo baca postingan di blog saya ini saya cuma pengen bilang : Tuhan berkati Ibu Irene ! ^_^Buat Dewi : hah hah hah, akhirnya janji gw terpenuhi juga ! “Sesungguhnya Aku datang segera dan Aku membawa upah-Ku untuk membalaskan kepada setiap orang menurut perbuatannya. Aku adalah Alfa dan Omega, Yang Pertama dan Yang Terkemudian, Yang Awal dan Yang Akhir.” – Perkataan Yesus Kristus kepada Rasul Yohanes di Pulau Patmos –He’s not only prophet (no no), He is GOD ! Hmm, prepare yourself for That Day, folks. Maranatha and GOD Bless ! […]

kesasar abisssss..gua
ini bicara atas nama tuhan semua ya?
gile…tuhan kalian emang akal ya..

Dalam menanggapi sebuah persoalan memang macam macam. Seperti contoh diatas ttg perkataan Din Sjamsudin yg menjelaskan adanya gerakan pemurtadan di satu daerah di jawa tengah. mas rony bisa menanggapinya sedemikian karena dia memandang ini dari sudut pandang(kaca mata pandang) yg demikian. Sedangkan mas kamandanu menanggapinya dg pemandangan yg lain soalnya dia melihat ini dari sudut pandang yg lain juga. satu permasalahan bisa membuahkan permasalahan baru karena titik pandang yg tidak ketemu. Pada dasarnya ini tidak perlu terjadi andaikata pribadi kita masing masing mau menerima dan menghargai segi pandang masing masing tanpa memaksakan cara berpandang dia terhadap satu permasalahan yg ada. yg terakhir kebenaran itu bisa jadi sifatnya relatief tergantung dari mana kita memandag, siapa yg memandang dan dg kaca mata apa dia memandang.

mohon maaf jika ada kata kata yg kurang berkenan. wassalam.

Jokotulip

Ojo gentar barisan PKS berada bersmamu, hidup calon presiden

kalo aku seh sekali muslim sampai mati tetep islam dung………islam agamaku……….ALLOHHU-AKBAR

pemurtadan yg dilakukan oleh kelompok sepihak sangatlah licik dan curang…….karena mereka menagajrkan ajaran yesus tak lain adala TUHAN berambut gondrong………liat diayat perjanjian baru…….wahai umatku(yesus)bagi siapa yg membawa domba-domba(islam)kedalam ajaranku kalian akan mendapatkan jaminan masuk syurga”(lukas:30:45)

Salam untuk semua…
Sudah semua saya baca dan saya menjadi semakin paham bahwa setiap individu pasti berbeda pendapat apalagi dari sudut pandang yang berbeda pula.
Blog… ini akan mencerdaskan orang-orang yang berpikiran cerdas dan akan menjerumuskan orang-orang yang berpikiran sempit.
Mohon maaf, bukan mengatakan saya ini orang yang cerdas, tetapi saya bisa melihat teman-teman yang berpikiran cerdas dan mana yang hanya mempropokasi saja.
Saya Islam… Dan saya menghormati orang-orang non Islam. Saya selalu berterus terang kepada teman yang beragama lain ketika berhari raya dengan mengatakan bahwa saya tidak bisa mengucapkan selamat kepada hari raya anda (saya meyakini seperti itu, walaupun banyak orang Islam yang berbeda. Mohon maaf.. Inilah yang terjadi, tetapi tidak merusak hubungan pertemanan saya..
Melalui mimbar ini, saya ungkapkan keprihatinan saya tentang maraknya acara-acara televisi, baik tentang kekerasan dan pornografi yang langsung masuk ke ruang-ruang di rumah kita dan langsung ditonton oleh anak-anak kita. Namun tidak ada satu organisasi keagamaanpun yang secara keras dan terus-menerus memperhatikan hal ini.. Menurut saya hal ini juga lebih serius dibandingkan dengan ‘kristenisasi’.
Menanggapi ‘kristenisasi’, saya hanya menghimbau kepada umat Islam untuk mempertebal keimanan dengan lebih mendalami ajaran Islam sendiri. Sedangkan kepada rekan-rekan umat kristian, saya ucapkan terima kasih, karena saya tahu lebih banyak diantara anda orang-orang yang baik.. Sama halnya dengan umat Islam yang lebih banyak orang baik daripada orang tidak baik..
Terima kasih untuk semua… Mohon maaf, atas kesalahan saya.. Wassalam.

Marilah kita introspeksi dan perbaiki diri kita masing-masing. Jangan mementingkan diri sendiri dan kelompok sendiri. Mari bergendengan tangan mengatasi segala kesulitan yang sedang dihadapi bangsa kita. Kita semua adalah ciptaan Tuhan, jadi jangan saling menyakiti. Kita tidak bisa memilih sebagai bangsa apa, sebagai suku apa pada saat kita dilahirkan. Kita juga tidak bisa memilih siapa orang tua kita sehingga keyakinan yang kita anut sejak kecil adalah mengikuti orang tua yang telah melahirkan kita. Pada saat kita dewasa bisa saja mempunyai pemikiran sendiri yang akhirnya kita berbeda dari orang tua kita, namum kita tidak bisa menyangkali kalau Tuhan adalah pencipta kita. Sang Pencipta tentunya ingin kita hidup rukun. Marilah jangan saling mencurigai, kita dilahirkan di tanah air ini sebagai satu saudara, bangsa Indonesia. Kalau ada saudara kita yang menderita, seyogyanya siapapun yang bisa menolong segera membantu. Yang diberi kemampuan secara keuangan membantu dalam hal dana, sedangkan yang tidak mampu secara keuangan membantu secara fisik.
Niscaya musibah demi musibah yang kita alami dapat berkah akan diberikan kepada kita sekalian.

Maaf bung Rony, saya ingin tahu komentar anda tentang Paus Benedictus menyoal Jihad Islam. Apakah anda mampu mengulas secara “kritis” sebagaimana anda mengulas tentang Din Samsuddin. Seorang Paus bisa keliru, karena bicara Jihad yang notabene adalah milik Islam, dengan kaca mata Kristen. Jadi kalau anda begitu “kritis” ; katanya Charly Silaban, coba komentari tuh “orang suci”nya saudara yang Katolik. Apalagi anda mengaku muslim. Anda tulis, “Dalam kerangka agama, ada kiranya yang dinamakan sebagai Lakum dinukum waliyadin”.Coba anda buka asbabun nuzul ayat itu. Saran saya ketika Anda menyebut agama, agama apa yang Anda maksud. Kalo Islam, jadikan al-Qur’an dan Hadis sebagai rujukan pemaknaan. Jika Kristen, jadikan al-Kitab. Bagi seorang muslim yang “bener”, ketika bicara Islam ya dengan Al-Qur’an dan Hadis itu. Dan bagi seorang muslim yang memahami dua sumber itu, beragama (ber_Islam) bukan semata-mata urusan pribadi an sich. Aqidah harus dipelihara. Dan saudara Din melakukannya dalam kerangka itu. Jika apa yang dilontarkan sudara Din ternyata tidak benar, gunakan jalur hukum. Kristenisasi itu fakta mas, bukan hayalan. Kami baru saja dikejutkan dengan peristiwa yang sama di Depok. Ujung-ujungnya kami dirugikan karena pelaku dilepaskan hingga melarikan diri. Kalo tidak, ngapain harus kabur dan ga kembali lagi. Thank’s

Saya senang respon Mas Rony. Mas, saya yakin tokoh sekaliber Dien tidak sembarangan dan serta merta melakukan tindakan di luar perhitungan dan menimbulkan “keresahan”. Jika topiknya adalah keresahan dengan tema agama, bukan hanya segelintir orang yang merasa resah dan gerah. Ummat Islam juga demikian dengan sepak terjang sebagian saudara Kristen kita itu, sebagaimana yang baru-baru ini kami rasakan. Dan, perlu diakui, strategi kita kalah canggih dengan mereka.
Mas, saya membaca berita yang diturunkan Republika itu, 02 Juni 2006, bukan 01 Juni 2006 seperti yang Mas tulis di awal, yang menjadi bahan “imbauan” Mas Rony untuk Dien. Kalau Mas bilang, “Kalaupun ada seruan agar para pejuang Muhammadiyah lebih waspada dengan adanya data yang –diyakini– benar, maka sampaikan seruan tersebut di dalam lingkup aktivis, agar tidak menimbulkan keresahan”, Dien berbicara di situ bukan semata-mata atas nama Pimpinan Muhammadiyah tetapi atas nama MUI yang memiliki peran atas ormas Islam Indonesia. Untuk lebih jelas ini beritanya :

Jumat, 02 Juni 2006
Waspadai Pemurtadan

YOGYAKARTA — Wakil Ketua MUI pusat Prof Dr Din Samsuddin meminta kepada umat Islam melalui ormas dan lembaganya mewaspadi gerakan pemurtadan korban bencana gempa bumi yang terjadi di Jateng-DIY. Ia mensinyalir, kalangan agama tertentu sudah memulai bergerak dengan mendirikan posko-posko di lokasi bencana.

”Bahkan saya melihat sendiri, ada dua tenda khusus yang menampung anak-anak balita, saya tidak tahu apakah ada motif tertentu atau tidak, tetapi kita harus waspada karena saya yakin itu bukan lembaga Islam. Saya minta seluruh ormas dan lembaga Islam mengawal aqidah kurban bencana,” kata Din di hadapan peserta rapat koordinasi Dakwah dan Kegiatan Pasca Bencana Gempa Bumi di Aula Kantor PP Muhammadiyah Yogyakarta kemarin petang.

Selain Din Samsuddin, dalam rapat koordinasi tersebut tampak hadir Ketua Umum MUI DIY Drs HM Thoha Abudrrahman serta ormas dan lembaga Islam lainnya seperti HMI, KAMMI, MER C dan lain-lain.

Menurut Din, gerakan kristenisasi di Yogyakarta termasuk cukup besar, sehingga untuk menjaga kemungkinan terjadinya pemurtadan dikalangan korban gempa bumi, seluruh ormas dan lembaga Islam, selain memberikan bantuan logistik dan makanan, bersama-sama melakukan pengawalan aqidah. Termasuk melakukan pembinaan rohani terhadap anak-anak.

”Mereka itu memiliki logistik dan dana yang cukup, oleh karena itu mari kita bersama-sama mengawal aqidah mereka. Meski ini agak terlambat, kami mengajak seluruh ormas dan lembaga Islam untuk mengirimkan dai-dainya ke lokasi bencana ” tandas Din.

Bagi yang sudah bergerak di lapangan, kata Din, tidak harus bergabung dengan lembaga dan ormas Islam yang ada di bawah koordinasi MUI. Supaya tidak tumpang tindih, sebaiknya menjalin komunikasi di lapangan. Selain perlu ada relawan melakukan bimbingan dakwah, harus ada relawan yang melakukan pengawasan terhadap gerak-gerik mereka.

Menurut Ketua Umum PP Muhammdiyah tersebut, untuk melakukan bimbingan rohani kepada kurban bencana gempa bumi ini, yang saat ini paling dibutuhkan selain mengirim dai, adalah mendirikan tenda-tenda kecil untuk mushala, serta mukena. Kata Din, ada ratusan bahkan mungkin ribuan kurban bencana itu kehilangan mukena.

”Saya minta seluruh lembaga dan ormas Islam yang ada di lokasi bencana, hari Jum’at ini menyelenggarakan Shalat Jum’at, dengan kondisi apapun.” n
(asd)

Emosi ataupun keresahan sebenarnya bukan hal baru dalam pergulatan wacana pemikiran ataupun aksi. Dan biasanya orang yang memiliki “kepentingan” lah yang paling banyak merasakan itu.
Pak AR. rahimahullah, adalah Pak AR. Dien adalah Dien. Keduanya memiliki setting masa memimpin yang berbeda. Tidak ada satupun yang meragukan keteduhan Pak AR. Dan tidak ada seorang pun yang menegaskan, Pak AR akan tinggal diam jika persoalan aqidah dipertaruhkan. Dulu, Ki Bagus Hadikusumo adalah orang yang paling teguh mempertahankan 7 kata dalam piagam Jakarta. Kalo bukan karena Kasman Singodimejo yang membujuknya dengan dalih Indonesia Timur akan tidak ikut kerangka NKRI, Ki Bagus akan tetap teguh. Tapi coba liat, apakah setelah dihapusnya 7 kata itu gerakan sparatis berhenti ? seperti RMS misalnya dan yang lain. Saya hanya ingin membuktikan bahwa yang namanya resah dan emosi, adalah sebuah kewajaran dan tidak perlu dijadikan dalih berlebihan. Mas Rony, saya ingin memenuhi statemen Anda “Sayang sekali saya tidak memiliki alamat email Anda. Tapi saya harap ada yang akan meneruskan, minimal Google, tulisan saya ini kepada Anda “, sebenarnya naif banget sih, Mas Rony orang yang terbiasa dengan dunia maya (internet). Bukan perkara sulit hanya untuk sekedar melacak alamat email Dien Syamsuddin (dinsyamsuddin@gmail.com). Silahkan ingatkan Dien jika menurut Anda perlu, tentu akan lebih bijak jika langsung ke alamat pribadi. Hingga tidak ada orang-orang yang lepas kontrol nimbrung mengaminkan tulisan Anda. Thank’s

Menarik, saya agak ketinggalan, agak menyesal baru gabung di blog ini.
Bro Rony, tulisan yg bagus, kritis. mudah2an niatnya untuk saling ingat-mengingatkan dalam kebaikan, semoga Allah melimpahkan rahmat dan kemuliaan untuk bro Rony atas inisiatif dan niat baiknya.
Bahwa Islam rahmatan lil Alamin adalah benar, Islam ajaran yg sejuk penuh kasih, jadi ajaran Islam terhadap sesama manusia toh juga seiring dengan ajaran Yesus dalam Kristiani, Islam juga mengimani Isa A.S sebagai salah satu rasul, penyampai firman Allah.
Bahwa Islam harus disampaikan dalam bahasa yang sejuk dan didakwahkan tanpa menebar keresahan, saya juga sepakat.
Bahwa seorang pemimpin Islam sekaliber Dien Syamsudin perlu menjaga perkataan dan berhati hati dalam lisan, saya juga sepakat.
Namun, sesuai apa yang juga telah dikatakan oleh saudara Abdul Muttaqin, bahwa ada gerakan (itu) juga fakta dan nyata Bro Rony.
Angka statistik tidak selalu bisa menunjukkan fakta, karena banyak sekali fakta yang tersembunyi dan tidak terbaca oleh statistik.
Mungkin akan lebih baik mendiskusikannya via japri dan email saya atau email Bro Rony.
Jadi menurut saya, niat pak dien manyampaikan itu juga baik, mungkin caranya kurang bijak, tapi groundnya menurut saya sudah baik , seperti niat Bro Rony untuk mengingatkan ummat
Salam kenal,

your brother in Islam

Mas Rony, numpang ya. Thank’s.
Untuk saudara dani ahmadramdani.
Baru kali ini saya menemukan ungkapan model dani. Lama saya mengira-ngira apa makna di balik ungkapan cukup singkat itu. Sementara saya berkesimpulan, berjuang di jalan Tuhan (Allah bagi saya)haruslah kuat, tidak kenal putus asa, seperti tidak kenal putus asanya setan dalam menyesatkan manusia beriman dari jalan-Nya dan melawan Allah.
Kita faham sekali tekad Rasulullah SAW berjuang di jalan Allah,
Kita kenal siapa Abu Bakar, Umar, Ustman, Ali, Hamzah, Hanzalah dan sederetan nama-nama sahabat besar yang mempertaruhkan syahidnya demi tegaknya agama. Kita juga kenal para tabi’in, tabi’it tabi’in serta ulama-ulama muta’akkhirin yang hampir separuh hidupnya untuk Agama. Bahkan siapa yang tidak kenal Sayyid Quttbh, yang merelakan lehernya di tiang gantungan sebagai syahid; pengarang Fi zhilal al-qur’an itu. Apakah Rasulullah bertekad seperti setan ? Apakah para sahabat, tabi’in, tabi’it tabi’in serta ulama-ulama muta’akkhirin semacam Sayyid Quttbh menjadikan tekad setan sebagai semangat perjuangannya ?
Mensejajarkan tekad setan dengan berjuang di jalan Allah adalah dua hal yang aneh. Sekuat-kuatnya tekad setan hanya lah kemunkaran dan melawan Allah, sedangkan berjuang di jalan Allah, adalah tugas suci dari-Nya. Untuk apa firman Allah tegas-tegas melarang: ” …janganlah kalian mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan adalah musuh yang nyata bagimu”.
Tidak perlu mengadopsi tekad setan untuk tugas mulia, cukuplah Rasulullah sebagai teladan dan manusia-manusia mulia di bawahnya.
Mas Dani, salam kenal melalui blog ini, menulislah yang dapat menyelamatkan anda dan orang lain.

tidak benarlah bahwa muhammadiyah kurang tanggap dengan penderitaan korban bencana gempa yogya, sebagai gambara saya ikut mendistribusikan bantuanuntuk korban gemba yogya atas nama muhammadiyah sudah berusaha semaksimal mungkin kedaerah2 pelosok tanpa melihat korban dari latar belakang apa.

islamisasi, kristenisasi, hindunisasi, budhanisasi, konghucunisasi…
apa sih yang dikhawatirkan? emangnya tuhan rugi ya, kalo umatnya berkurang?
perbuatan baik dengan niat apapun (pamer, pemurtadan, udang di balik bakwan) tetep aja lebih baik daripada sikap paranoid tapi gak ada gunanya.

salut buat mas rony yang berhati baik…
salam,
gp

Din Syamsudin sudah melakukan hal yang benar
dia memperingati umat islam di Indonesia atas bahaya pemurtadan. memang itu tanggungjawabnya sebagai ketua mui dan muhammadiyah

kebanyakan orang sudah melupakan sih hal2 kaya gini..

saya sendiri bukan muhammadiyah, saya malah bisa dibilang iut ke aliran yang lebih keras dari muhammadiyah.

=================================================
tampaknya malah sodara Rony yang sedikit banyak telah menyepelekan isu pemurtadan ini

Buat Iben_aff, salam kenal.
Tulisan Anda menarik dicermati.Pertama, dalam Islam fanatisme itu tidak boleh terhadap tokoh selain Nabi, kecuali pada keyakinan Islamnya. Anda menilai orang-orang yang membela Din dalam respon atas tulisan Rony sebagai fanatis, padahal itu terjadi karena tulisan itu hanya melihat satu kasus saja, dan justru mengundang polemik baru. Jika Anda mengatakan tertarik atas tulisan itu, bisa jadi itu karena Anda merasa diuntungkan dengan beritanya Rony dan senang atas tulisan itu. Kenapa Anda senang ?, Saya kira karena Anda juga fanatis terhadap keyakinan Anda. Coba Anda baca-baik-baik semua komentar atas tulisan Rony. Ada yang jelas-jelas senang terhadap tulisannya. Sekali lagi karena merasa diuntungkan sebab kebetulan Kristen. Jadi yaa, fanatis juga kan namanya. Saya juga lihat, justru banyak komentar yang mendukung Rony, agak kasar menilai Din. Kenapa kasar, karena fanatismenya juga terusik. Jadi dalam kasus ini, Anda tidak beda dengan yang dituduh fanatis itu.

Anda perlu tahu, tidak semua koleganya mendiamkan Din ketika salah seperti dugaan Anda, bahkan sebelum Din melakukan apapun sudah banyak yang mengingatkan ketika beberapa saat terpilih menjadi ketum Muhammadiyah. Kami tahu peris itu. Itu artinya, persepsi Anda keliru.

Kedua, kata plurasime yang Anda gunakan pada kalimat “Seharusnya kita sebagai bangsa yang Pluralisme selalu melihat kepada KEBENARAN dan KEBENARAN ” sebenarnya kurang tepat. Semestinya Anda menggunakan diksi plural atau pluralitas. Memang akar kedua kata itu sama, tetapi memiliki makna yang berbeda. Menempatkannya dalam konteks yang salah, juga akan salah artinya. Plurasime biasanya digunakan untuk istilah suatu faham ” Pluralisme Agama” yang memandang bahwa semua agama itu benar. Maksud Anda mungkin harus toleransi kepada keyakinan berbeda-beda.

Toleransi memang penting sebab merupakan hajat bagi individu penganut agama. Mereka tak mungkin eksis tanpa adanya toleransi. Tapi toleransi bukan pluralisme. Ia hanya sebatas menghargai penganut agama lain dan hak hidupnya. Sementara pluralisme agama, pada hakekatnya, akan menghacurkan agama-gama yang ada. Ketika ia mengklaim sebagai tafsir agama yang paling benar, justru ia hendak memaksakan paham-paham agama lain ditinggalkan dan mengambil tafsir agama versi di pihaknya. Pada titik ekstrimnya, target pluralisme agama adalah untuk menghabisi agama-agama. Minimalnya akan membiarkan agama-agama bergentayangan tanpa ruh atau esensi dari agama-agama tersebut.

Ancaman pluralisme agama ini sebenarnya sudah banyak disadari oleh para pemikir, filosof, dan pemuka agama. Untuk Indonesia, misalkan, ada beberapa tokoh yang menolak gagasan Pluralisme agama. Antara lain, dari kalangan Kristen. Tesis doktoral yang ditulis oleh Pdt. Stephly Lumintang, yang dibukukan dengan judul ”Ideologi Abu-Abu”. Disebut abu-abu karena tidak jelas. Menurut buku ini, pluralime agama ini akan membabat habis agama-agama, termasuk Kristen. Sedangkan dari kalangan Hindu ada buku juga yang diedit oleh Ngakam Made Madra Suta, yang diterbitkan tahun 2006, dengan judul ”Semua Agama Tidak Sama.” Buku ini ingin merespon beberapa argumen yang dipkai oleh kalangan pluralis, utamanya John Hick. Sementara Romo Franz Magnes Suseno, nampaknya, bersikap mendua. Maksud mendua di sini ia dalam beberapa tulisannya tidak setuju dengan pluralisme agama, tapi dalam beberapa diskusi, ia mengaku mendukung pluralisme agama.

Jadi kalau boleh disimpulkan, pluralisme agama bukanlah toleransi agama. Sebab pluralisme agama berbeda dengan pluralitas. Hal-hal yang digaungkan oleh pengusungnya sebagai pendamai dan solusi untuk mendamaikan antara agama-agama justru menunjukkan sebaliknya, yakni akan memusnahkan agama-agama lainnya. Pluralisme Agama melarang klaim kebenaran (truth claim), tapi ternyata ia sendiri yang mengklaim dirinya paling benar, dan agama-agama yang ada adalah salah. Dengan demikian, pluralisme agama ini bukanlah solusi, tapi lebih merupakan ancaman bagi eksistensi agama-agama.

Ketiga, ungkapan Anda “Perhatikan saja kondisi yang ada di Indonesia ini….Bangun GEREJA harus banyak banget BIROKRASInya dan bisa2 tidak bangun karena tidak ada ijin yang lengkap…tetapi perhatikan saja…Mo bangun Mesjid..dimana saja dan kapan saja BISA….TIDAK ada larangan. Apakah ini keadilan beragama di Indonesia “. Ada apa denganmu ?. Di antara komentar-komentar atas tulisan Rony, inilah ungkapan komentator yang paling menunjukkan fanatismenya yang amat berlebihan. Seolah-olah itulah fakta umum yang terjadi. Padahal itu hanya pemikiran pukul rata. Indonesia tidak bisa difahami dengan hanya mengambil sempel kondisi daerah tertentu.

Kenapa bangun masjid mudah ? karena mayoritas penduduk suatu daerah tertentu memang muslim, aspirasi terbesar itu. Tapi, jangan harap hal itu akan sama, jika misalnya membangun masjid di tengah-tengah mayoritas Kristen. Wajar jika warga Kristen keberatan karena muslim minoritas di situ dan warga muslim jangan coba-coba memaksakan diri. Adapun pukul rata Anda di atas, yang ada, beberapa gelintir warga Kristen memaksakan diri untuk membangun gereja di tengah-tengah mayoritas muslim. Tapi yang diekspos, katanya ummat Islam menghalangi orang membangun gereja tanpa dijelaskan demografinya, kan lucu. Anda ga perlu khawatir. Bangunlah dari tidur Anda dan baca PERATURAN BERSAMA MENTERI AGAMA DAN MENTERI DALAM NEGERI NOMOR : 9 TAHUN 2006 NOMOR : 8 TAHUN 2006 tentang aturan mendirikan rumah ibadah yang baru. Semua di atur di situ. Beberapa tahun ke belakang jika ada yang terjadi seperti yang Anda sebutkan, lebih karena ada satu pihak yang ingin memaksakan diri atas nama agama dengan mengabaikan kepentingan dan agama pihak lain.

Keempat, kalau Anda katakan “Jadi saya setuju…bahwa agama adalah hak asasi dari setiap manusia..dan kita tidak boleh memusuhi yang berbeda agama dengan kita dan kita harus menghormati PILIHAN agama yang dianut oleh setiap umat…” oke, 100 % benar !. Tapi itu adalah tataran normatif, pesan moral agama memang mengajarkan begitu. Di lapangan, lain lagi ceritanya Bung !.

Baru-baru ini kasus seorang wanita yang bernama Nifin Muhammad Abduh, sebagaimana dikutip www.almesryoon.com, (19/8) itu menyatakan bahwa ia merasa terancam oleh Anas Abduh, ayahnya, Faiza Habib, ibunya serta Anggie, saudara kandungnya. Hal itu disebabkan karena mereka mencoba untuk memaksa Nifin agar kembali memeluk agama Nasrani setelah ia memilih memeluk Islam.
Ia menambahkan, bahwa dirinya telah menyatakan diri memeluk Islam pada 21 Juli 2007, dan mengganti namanya dengan nama Islam lalu menikah dengan seorang Muslim yang bernama Aiman Mahmud serta tinggal bersamanya di propinsi Mathariyah.

Namun ketika ia berkunjung kepada keluarganya, mereka mengurungnya dan melarang suaminya untuk bertemu dengannya. Tidak hanya itu, keluarga memaksanya agar meng-khulu’ (mengajukan cerai dengan mengembalikan mahar) suaminya. Akan tetapi ia menolak, sehingga keluarganya memutuskan untuk mengurungnya dalam rumah. Pada malam harinya Nifin berhasil kabur dan mendatangi kantor polisi untuk minta perlindungan. Ia menginginkan agar keluarganya berjanji supaya mereka tidak memaksanya lagi untuk murtad dari Islam.

Bahkan ia juga menegaskan bahwa ia menginginkan tetap memeluk Islam yang telah ia pilih sesuai dengan hati nuraninya, juga menegaskan bahwa ia menikah dengan suaminya dikarenakan sama-sama suka dan tidak ada paksaan, dan ia mengharap agar pihak keamanan menjaga ia dan suami dari keluarganya.

Ah, ternyata ada juga contoh seperti yang terjadi di sini di seberang benua kita. Mengapa ?, karena memang setiap penganut agama, wajib fanatis terhadap agamanya.
Hidup orang beragama, yang cinta pada agamanya.

fanatisme bukanlah kesalahan. saya pikir munculnya kata keimanan tak lepas dari hal yang *di satu sisi* bisa disebut sebagai fanatik.
saya tidak mau makan babi, sikap saya ini tentu bisa disebut sebagai fanatik.
Yang bermasalah adalah ketika saya mengatakan bahwa warung A, B, C menggunakan daging babi, jangan makan di sana. Padahal tidak ada bukti nyata akan hal ini.
Atau dengan contoh lain, alangkah indahnya jika misalnya ternyata warung A,B,C itu memang menggunakan daging babi, dilakukan pendekatan dulu. Jika memang itu pilihan mereka, baru menyampaikan ke warga seiman agar tidak makan di sana, dan minta ke warung itu untuk menuliskan lambang babi di warungnya. Jangan pakai kekerasan, karena itu bukan jalan.
bukankah begitu?

p.s. jika tidak mau dikritik ataupun dibahas di media (termasuk blog), sebaiknya jadilah rakyat biasa, jauhkan diri dari kekuasaan dan sorotan.

Nggak tahu ya kenapa kalu ada orang Kristen mengadakan kegiatan sosial langsung aja dicap Kristenisasi. memang susah sekali berbuat baik di negeri ini, tanpa hrs merasa was-was, jangan-jangan dianggap Kristenisasi.
Namun bila sebaliknya orang Kristen tdk ikut membantu saudara-saudara yang terkena musibah, mmmmhh…bisa-bisa dicap gak peduli dengan saudara sebangsa setanah air.
Perjumpaan Islam dan Kristen memang tdk bisa dihindari di muka bumi ini, terutama di indonesia. Harus disadari bahwa keduanya adalah agama yg bersifat misioner. Artinya masing2 melakukan kegiatan dakwah/syiar atau apa sajalah namanya, shg tidak munghkin tidak bila terjadi tarik ulur di antara keduanya. Artinya ada kemungkinan org Islam masuk Kristen dan sebaliknya org Kristen masuk Islam. Itu adalah proses yg wajar dimana orang bebas memilih keyakinannya. sebab apabila seseorang memeluk agama tertentu krn terpaksa apalagi dipaksa, maka saya yakin hasilnya adalah nol besar. Namun, sebaliknya bila ia merasa yakin dgn agama yg dianutnya saya berkeyakinan bhw ia akan bewrpegang teguh kepada imannya, misalnya masyrakat di mana mas Rony tinggal.
Perlu diketahui bahwa dalam agama Kristen berbuat baik kepada sesama itu adalah sebuah kewajiban (saya rasa Islampun mengajarkan hal tsb). Menjadi Kristen itu dasarnya adalh panggilan (bukan paksaan, apalagi di beri iming2) artinya hanya Kristuslah yg memanggil seseorang itu untuk bisa menjadi pengikutnya, it means bhw org Kristen tdk serta merta bisa membuat orang lain menjadi Kristen, sekali lagi hanya Yesus yg mampu melakukannya, namun apabila orang Kristen harus mewartakan/menyiarkan ajaran Kristus maka itu adalah tugassebagaimana orang Islam memiliki kewajiban yang sama thd agamanya. Bila ada orang Kristen yg menjadi mualaf misalnya, kenapa hrs bingung?? Biarin aja itu pilihannya gak perlu dipertengkarkan. Namun sebaliknya bila ada orang Islam yang masuk Kristen jangan pula dipaksa atau dimusuhi.

Kini kita tahu, siapa yang berteriak-teriak maling, namun dia sendirilah malingnya.
kini kita tahu, siapa yang berteriak-teriak kebakaran, padahal dia sendirilah yang membakar.
Kini kita tahu siapa yang berteriak-teriak PECAHNYA BANGSA TERCINTA INI, PADAHAL DIA SENDIRI YANG MEMECAH BANGSA.

Din, hati-hati omonganmu. Jabatanmu yang mentereng dan menyilaukan itu tidak akan menulikan dan membutakan hati kami atas kebusukan hatimu dan prasangka buruk yang kamu jadikan api pembakar kedamaian bangsa !!

Ternyata kamu sama saja dengan mempraktekkan politik penjajah : mengadu domba !!

Din, di tas kamu masih ada langit. Di atas langit masih ada Alloh !!

udah jangan dengerin omongannya si rony, dia itu senang kalau orang lain susah. sirik banget loe rony.

Wah telat nih.
Udah….gitu aja berantem.
Masih banyak yang harus diurus, bukan cuma isu-isu seperti itu. Daripada ngurusin sesuatu yang bisa menimbulkan perpecahan, lebih baik ngurus perut aja, yha to…

Mas Rony, sekedar “out of the box” berupaya mengulas dari sisi yang lain….In business there is a valid golden rule, “when you dont take care of your customers, others will” in human resource management ada juga rumusan standard “when you dont take care of your staff, others will” Tanpa membenarkan maupun membantah isue kristenisasi, rasanya kita gagal untuk “take care atas ummat kita sendiri” dan pada saat ummat lain menawarkan sepotong roti dan secangkir susu (Bukan anggur loch yah hehehehe) kita serta merta tersinggung. Mengurus ummat bukan masalah “logisitcs” its a matter of “willingness” alias “niat”, bila niat itu ada, automatically logistics akan by default ikut serta. Remember wahai “all you better than the rest moslems…..(ditulis dengan nada sinis)” kalau kita terus berkutat sama retorika dan gagal untuk take care ummat kita sendiri, maka “others will take care” its as simple as that. Bilamana sesungguhnya kristenisasi tidak ada, sungguh sesat kita semua
karena berbalut dalam fitnah!!! Namun bilamana sesungguhnya upaya kristenisai itu ada, apa yang akan kita lakukan? 1. Membinasakan semua umat kristen sampai ke mereka yang ari2 nya masih tersambung dengan ibunya? (BTW ini sesuai nggak yach dengan ajaran Rassullulah?) 2. Menyebarkan aqidah dan Mensejahterakan ummat kita sendiri sehingga ummat Islam hidup layak dan menjadi insulated dari segala upaya kristenisasi?

Demikian tanggapan saya, maaf kalau sedkit dicampur bahasa English….jangan ada yang tersinggung, moga2 udah nggak ada lagi yang berpikiran bahasa English itu Bahasa Nasaroh hehehehehe Emang kalo gue pake bahasa Arab, pada ngerti wakakakakaak. Ass Wr Wb….STOP KEKERASAN

Terima kasih bisa pasang iklan saya di sini.
indonesia.faithfreedom.org (versi indonesia)dan versi inggris www.faithfreedom.org

Baru-baru ini saya melihat berita yg lagi hot di TV, yang mana dalam 1 bulan ini ada 3 aliran sesat dalam islam yang muncul, diantaranya aliran Al Quran suci. Apanya yang menarik ? lagi-lagi komentar Pak Din pada running text mengatakan bahwa ke-3 aliran tersebut DISINYALIR ada KEPENTINGAN/HAL-HAL YANG BERBAU DAN BERTUJUAN YANG BERSIFAT POLITIK.
Apa maksud beliu berpendapat begitu ??
Jangan-jangan nanti nuduh lagi itu perbuatan licik setan amerika, babi yahudi dan satu lagi ….. krist….

Memang mayoritas bangsa indonesia ini pali suka melakukan TAQQIYA.

Salut buat anda yang berkomentar…

Le’ la kita ini di ajarkan untuk segera sadar mbantu mereka, untuk menyelamatkan nyawa n iman mereka, kan banyak yang orang islam atau apapun agamanya masih kurang “tergugah perasaanya” untuk mbantu mereka, lha Pak Din kan kapasitasnya pimpinan Umat Islam ya tentunya yang di “ithek-ithek” ya umat Islam biar semangat mbantu, bukan hanya nonton TV terus tanya “Sing mati Piro, Rusake parah pora, terus ngirim email ” wah kurang membakar semangat dong.

MasKristenNoTengkyu,
Luar biasa ? Tak ada yang luar biasa dalam komentar itu. Di mana letak luar biasanya ? Nothing ! Biasa saja.
Saya hanya ‘terprovokasi’ atas tesis Anda “Bilamana kristenisasi itu tidak ada, sungguh sesat kita semua karena berbalut fitnah !!!”. Saya terpaksa mengais-ngais, bertanya kepada orang yang kepadanya saya belajar, benarkah tesis Anda itu. Saya menemukan. Ternyata saya tidak perlu mengeluarkan keringat terlalu banyak. Karena yang mematahkan tesis Anda tersebut bukan saya, tapi pihak yang seolah Anda bela, dengan mengangap sesat (kita semua?) dan berbalut fitnah sebab percaya ada kristenisasi. Jadi, keraguan tentang adanya kristenisasi, malah diyakini dan diakui secara riil dan dibenarkan oleh barisan kristiani sendiri. Wallaahu a’lam, saya bisa saja keliru dalam menginterpretasi fakta yang saya temukan dan ditunjukkan pada saya. Clear. Ini poin yang saya gulirkan.
Saya percaya Anda memiliki kemampuan ‘membaca’ sejarah lebih baik dari saya. Anda menguasai Bahasa Inggris dengan sangat baik serta Bahasa Arab yang mungkin saja jauh lebih baik. Data dan informasi sejarah; khususnya sejarah Islam, bertebaran di mana-mana yang ditulis dengan dua bahasa itu. Tidak terhitung yang berbahasa Ibu. Dengan dua kemampuan berbahasa Asing di kantong Anda, wow, Andalah yang luar biasa dan memiliki kesempatan lebih besar melahap semuanya.
Benar, sejarah harus dilihat dari banyak sisi, tapi terlalu banyak sisi yang diulas dapat mengaburkan tema pokoknya. Dan tidak terlalu salah bukan, apabila kita ingin fokus pada satu sisi guna mendapatkan ketajaman. Siapapun yang berusaha menyajikan obyektifitas persoalan, dia tidak akan pernah bisa keluar dari nilai-nilai subyektifnya sendiri. Apakah Anda beripikir telah sepenuhnya obyektif ketika menilai bahwa percaya kristenisasi itu sebagai sesat dan hanya fitnah?
Lahirnya komentar pertama, kedua, ketiga dan seterusnya dalam forum ini, pun karena mengambil satu sisi saja, yakni isu kristenisasi dan pemurtadan yang dilemparkan Dien Syamsuddin yang diangkat oleh “Sohibul Blog” ini.
“Karena segala fakta sejarah yang ditunjukan Mas Abdul hanya mengenai keadaan di mana umat muslim yang di zalimi, tentunya itu satu fakta sejarah yang nyaman buat umat umat muslim karena posisinya umat kita yg tertindas”.
Benarkah anggapan Anda ini ? Coba Anda ulangi sekali lagi membaca komentar saya, atau saya bantu menelusurinya.
Yang saya sajikan, bahwa ‘kesialan’ dan kekejaman yang dialami korban dogma Kristen, tidak hanya saya sebut kasus pembantaian dalam semangat Crusade yang sebagian besar diderita umat Islam. Saya juga menyajikan fakta kelompok Unitarian; Iranaeus, Tertulianus, Origenes, Diodorus, Lucianus dan Arius, orang Kristen yang disiksa dan dibunuh sebagai ‘korban’ Konsili Nicea tahun 325 M karena menolak doktrin Trinitas. Di antara mereka, Iraneus, Origenes, Lucianus, Arius, Nestorius, Discorus dan Benjamin yang mati tragis karena dianggap berdosa menolak paham bahwa Tuhan terdiri dari tiga unsur.
Begitu juga saya singgung peristiwa tahun 1142, di mana gereja membakar hidup-hidup seorang filosof dan tokoh Kristen di Prancis; Abelard. Atau 31.000 orang dibakar tahun 1415 di Spanyol yang menentang gereja. Juga tahun 1416 gereja membakar John Hus dan Jerome sampai mati di Bohemia.
Lalu pada 27 Oktober 1553, dokter paru-paru ahli Injil; Michael Serveteus, dibakar pelan-pelan sehingga meronta-ronta dan berteriak-teriak kesakitan selama dua jam lalu mati tragis. Dokter ini dibakar karena menulis buku De Trinitas Erroribus (Kesalahan Trinitas).
Martin Cellarius, Ludwig Hoetzer, Louis Socianus, George Blandrata beserta ribuan pengikutnya di Hongaria, Gregory Pauli, Francis David, dan masih banyak lagi menjadi korban kebiadaban Inquisisi yang menegakkan doktrin Trinitas. Apakah mereka semua muslim ?
Mestinya, Anda tulis begini : “Karena segala fakta sejarah yang ditunjukan Mas Abdul lebih banyak mengenai keadaan di mana umat muslim yang di zalimi, tentunya itu satu fakta sejarah yang nyaman buat umat umat muslim karena posisinya umat kita yg tertindas”. Redaksi seperti ini, sedikit lebih tepat dan proporsional karena memang saya tidak bisa keluar sepenuhnya dari subyektifitas dalam komentar saya.
Malah, saya merasa kenyamanan saya terusik, bukan semata-mata karena fakta dizalimi dan tertindasnya umat Islam dalam konteks Crusade, tapi karena masih ada orang yang menganggap fakta itu hanya fitnah padahal darah muslim dan Kristen sudah tertumpah karenanya. Anehnya lagi, fakta itu berserakan di lembar-lembar sejarah konvensional dan mutakhir dan diakui oleh pihak yang dianggap difitnah. Wa qoolatinnsshooroo inna altanshiiro zhaahirun.
Saya angkat fakta-fakta itu karena sekali lagi tesis kedua Anda menggelitik sensitivitas saya. Ya, Anda katakan : “Namun bilamana sesungguhnya upaya kristenisai itu ada, apa yang akan kita lakukan? 1. Membinasakan semua umat kristen sampai ke mereka yang ari2 nya masih tersambung dengan ibunya?”
Nyatanya, Kristenisasi itu tetap berjalan dan umat Kristen tidak dibinasakan. Satu, sebagian atau semuanya.
Haata burhaanaka in kunta min al-shaadiq wa ‘indaka hujjatun katsiiratun fi haadzal al-maudhu’i !!!
Sejarah itu kan rekaman hidup Mas. Siapapun pemilik sejarah itu, adalah gambaran hidupnya. Apapun agamanya. Dalam rentang hidupnya, tentu salah dan benar selalu bergandengan yang mereka torehkan. Meskipun pada kasus tertentu ada nilai-nilai yang dianggap mutlak selalu benar, seperti para Nabi. Persoalannya, relevan atau tidakkah fakta itu untuk mendukung tesis masing-masing. Di mana relevansinya mengaitkan ketidakmuliaan orang Islam yang tidak sholat dan kena razia di bulan Ramadhan, dengan topik ini?.
Saya tidak menampik kalau sejarah ummat Islam punya kesalahan. Juga tidak tertutup kemungkinan kesalahan itu menyangkut kezaliman terhadap umat lain. Tapi kezaliman itu dalam konteks apa ? Islamisasi?, sebagai padanan Kristenisasi. Berikan fakta buat saya kalau ada seorang muslim memaksa orang memeluk Islam tapi ditempuh dengan cara-cara kotor atau dibunuh.
Anda perlu tengok lagi makna kata “menghujat”. Hujat tidak hanya berarti “caci”, dan “cela” yang bermakna mengeluarkan kata-kata buruk untuk menista. Tapi hujatan dapat bermakna fitnah, yaitu perkataan bohong atau tanpa berdasarkan kebenaran yang disebarkan dengan maksud menjelekkan orang. Saya balik bertanya, kepada siapa ungkapan Anda “Menghujat orang memang gampang Mas, me[n]ghujat diri sendiri….NANTI DULU KALI hehehe”, ditujukkan ? Kalau itu untuk saya, tunjukkan pada bagian mana dari komentar saya telah menghujat ? Dan siapa menghujat siapa ? Kalau fakta yang dibeberkan adalah sebuah kebenaran, apakah pantas disebut hujatan atau fitnah ? Lalu disebut apa dan bagaimana dengan orang-orang yang menuduh Nabi Muhammad saw sebagai gila, kasar, cinta perang dan biadab, buta huruf, bodoh tentang dogma Kristen, tamak kuasa, pengidap epilepsi, hobi perang karena nafsu seksnya tidak tersalurkan, orang jahat, anak setan, fanatik, ekstremis dan pendusta yang paling canggih ?
Saya jadi tidak habis pikir, Anda begitu yakin dengan mengatakan, “Sekalian bicara sejarah, saya pikir kita harus juga mengerti dosa-dosa umat kita di masa lalu agar tak terulang di masa yang akan datang,…” Anda mengerti betul dosa-dosa masa lalu itu. Anda juga sadar betul dosa-dosa itu jangan terulang di masa datang. Tapi, mengapa Anda meminta saya yang harus membeberkan dosa-dosa itu? Dan di mana relevanisnya dengan topik Kristenisasi?
Cukuplah para tokoh yang berwenang yang merumuskan bagaimana pola hubungan dua agama besar itu. Lagi pula, saya tidak punya kekayaan pengalaman hidup yang cukup dalam berinteraksi dengan ‘saudara’ tidak seiman itu yang bisa dijadikan pijakan ril untuk sebuah saran. Apalagi harus konkret dan aplikatif tanpa embel-embel kekerasan pula. Saya hanya berpegang prinsip sederhana, jangan ganggu apapun dari saya, Anda aman. Jangan ganggu siapapun, Anda aman. Dan jangan saling mengganggu, kita semua aman.
‘Alaikum bissidqi, yahdiyakallaahu sirrokum wa jahrokum.
‘Afwan ala kulli tasyhishi alladzii maa laa yattafiqu baynii wa baynakum ala al maqoolaaat. Wa syukron jaziilan bihtimamikum qirooata wa naqda ‘anhaa fi haadzihi al furshah al sa’iidah. Ilaa al liqaa.

saudara sekalian, saya senang ikut membaca berbagai komentar sebagai bagian dari otak depan saya menimbang segala kebaikan dan mencari kebenaran hakiki. Dialog is the process of seeking the truth. Berdialoglag dengan bahasa yang santu agar tampak keindahan agama masing-masing dalam upaya membangun peradaban rohani yang diridhoi Tuhan Sang Pencipta.

@mbak/mas eria:
Usaha untuk menambah jumlah penganut, pasti ada. Saya juga tidak menafikkannya, tapi cara untuk mencegahnya semestinya bisa lebih sirri kan? lebih tertutup begitu. biar para ulama turun ke lapangan dan menguatkan keimanan ummatnya. kalo misalnya ada umat yang dikasih indomie, toh muhammadiyah mampu juga kalo cuma ngasih indomie. artinya, ucapan yang disampaikan lewat media hanya akan memicu keresahan. apalagi ketika berita itu dirilis oleh media-media lokal maupun nasional. bukankah begitu?

hhmmm seru banget!!! ma’af saya ga sepinter para komentator diatas yg panjang lebar.
Saya hanya mau beri kesaksian saja,mungkin agak panjang dan ga karuan.
Saya hidup di lingkungan muslim, rumah orang tua saya hanya satu2nya yg non muslim dalam satu wilayah RT, tepat dibelakangnya masjid. waktu kecil saya suka ke masjid ikut sekolah ngaji (orang tua tdk melarang), waktu usia sekolah saya sekolah di sekolah katolik. Saya bekerja di kantor yang seluruh karyawannya muslim dan muslimah yg berjilbab. Dulu Orang tua saya hidup susah, sering ditawarin masuk islam supaya hidupnya lebih mudah, gampang cari kerja, jadi pegawai negri gampang dll, tapi iman orang tua saya bukan soal perut. Bahkan saya juga sering di ajak masuk islam oleh saudara saya yang muslim, saya cuma jawab ” kalo kamu aku ajak masuk ke agama aku, kamu mau ga ?”dengan lantang dia jawab “jelas ga mau dong, ya udah sama aja sama aku”. saya inget waktu kecil sering ditakutin kalo orang katolik itu matinya dipaku di salib. (EGP)

Beberapa waktu lalu teman kantor saya komplain sm saya, waktu di halte dia didatangi cewe yang kasih undangan untuk ikut kegiatan umat non muslim, padahal jelas2 dia pake jilbab, saya dengernya bt juga, orang non muslim seperti itu ga punya etika, dan bikin ribut antara muslim dan non muslim.
Sedari bayi saya jadi katolik, saya belum pernah denger romo/rohaniwan katolik menyuruh menarik umat lain menjadi katolik, saya hanya disuruh jadi lilin/garam dunia, jadi contoh hidup, berbuatan kebaikan tanpa syarat, bukan hanya untuk meraka yg seiman sm saya. Dan setiap minggu saya kegereja, belum pernah denger romo menghujat ato menjelekan agama laen. SUMPEE DEH!!! Ga pernah!!!
Tapi ya amplop!!!! saya sering dikatain kapir sm pak ustad yg kotbah di mesjid. (Yo wis lah sing waras ngalah)
Sampai saat ini saya tetap katolik dan hubungan saya dengan teman2 muslim sangat baik(banyak teman dekat saya yg muslim)kita saling menghoramati.
orang tua saya tetap menjadi katolik meskipun semua tetangganya muslim.

maaf kalo ada yg bingung, tersinggung ato bt sm saya.
Buat om rony, numpang ngomong ya… om rony kayak temen2 muslim saya, baik, dan ga mudah kebakaran jenggot.
Tuhan memberkati!

Assalami’alaikum.
Duh, Rony….. Kok koe seneng ngomong uwong toh! Udah lah. Kalau kamu itu ISLAM, saya do’akan kamu cepet-cepet Insyaf dan bertaubat, soalnya kamu ini udah nyeleneh. Orang agamanya diteror agama lain kok malah mendukung. Kristenisasi itu udah dimana-mana kang… cobalah buka mata lihat sekitar kamu, baru ngomong !!! jangan - jangan pikiran kamu udah dimasuki pikiran yang gak bener.

Kalo kamu bener-bener Islam, lihat saudara-saudara kamu yang menjadi target KRISTENISASI. Kita tahu agama kita sangat toleran tetapi kalau udah pemurtadan seperti ini, itu sudah tidak patut ditolerir lagi. Kita lihat suatu negara yang minoritas Islam, selalu mendapat perlakuan yang tidak manusiawi. Namun pernahkah anda mendengar ada sebuah negara ISLAM yang ,memperlakukan umat minoritas secara keji ???????

Saudaraku Roni, hidup kita di dunia itu tidak lama, jadi jangan sampai salah pilih, karena setelah mati kita akan hidup lagi dan dimintai pertanggung jawaban.

Sudahkah anda berpikir sampai di situ……??????????

Agak rancu memahami comment Cait sith. Kristenisasi, saya sudah merasa cukup. Hingga hari ini, fakta-fakta yang saya beberkan soal itu masih bisa dibaca di blog ini. Belum ada yang tuntas untuk mengoreksi jika fakta-fakta itu keliru. Saya sangat berterima kasih jika memang fakta itu keliru dan dikoreksi.

Kembali ke Cait Sith yang saya katakan rancu. Orang ini terang-terangan mengaku sebagai manusia tak beragama (entah maksudnya tidak meyakini agama apapun, atau menganggap semua agama benar hingga tak perlu meyakini salah satunya?) tetapi bicara soal iman dan menyederhanakan soal itu. Rancu, orang tak beragama tapi bicara soal yang sangat prinsip dalam agama.Tapi perlahan saya bisa memahami, tidak beragama sama halnya dengan tidak memiliki keterikatan dengan segala kewajiban agama. Artinya pula, ia bebas melakukan apapun yang sejalan atau bertentangan dengan ajaran agama. Termasuk bebas bicara iman. Sekali lagi jadi rancu, sebab orang yang tak beriman bicara iman.

“Mohon maaf kepada umat muslim, menurut saya kata “pemurtadan” sangatlah kasar. Seakan anda memandang hina kepada seseorang yang pernah menjadi muslim akan tetapi ia merasa lebih cocok dengan agama lain. Mohon maaf atas kelancangan saya, saya hanya berpikir alangkah sejuknya jika kata “murtad” tidak dipergunakan untuk mendefinisikan seseorang yang berpindah agama”.

Sdr. Cait, Anda tak perlu khawatir, Islam mengajarkan memberi maaf. Siapapun Anda, meski tak beragama pantas menerima maaf Muslimin jika itu yang Anda minta. Namun perlu Anda sadari, ungkapan Anda yang saya kutip di atas hanyalah buah pikiran Anda yang tak beragama. Saya ajak Anda sedikit mengorek secara benar beberapa hal dalam Islam, khususnya kata “murtad” yang Anda soal. Kata murtad bagi kami ummat Islam bukanlah kata yang dibuat oleh ummat Islam. Tapi kata itu dapat dirujuk pada sumber pokoknya Yaitu Qur’an dan Sunnah yang berarti “lari dari keyakinannya”. Jadi kalau Anda berpikir kata itu jangan digunakan untuk mendefinisikan seseorang yang pindah agama, atas dasar apa Anda berkata begitu ? Kesejukan bukanlah alasan untuk mengubah pengertian yang telah mapan yang merupakan hal yang telah diterima hakikatnya. Sebenarnya, kesejukan menjadi kegerahan bukan karena penggunaan kata murtadnya, tapi cara-cara yang membuat orang berpindah agama yang tidak mengindahkan perasaan orang lain dan aturan negara.

Sama sekali kami tidak memandang hina dengan siapupun dari orang Islam yang memilih dengan rela agama barunya. Al-Qur’an menegaskan tidak ada paksaan dalam (memilih) agama. Itu hanya perasaan Anda saja. Perasaan orang yang tak beragama yang masuk wilayah agama. Bagi kami, kata-kata murtad sangat biasa, tidak kasar. Memang, orang yang berbeda keyakinan memandang keimanan orang lain sebatas perasaannya.

Dulu pada zaman nabi kami, manusia mulia, Muhammad shallallahu alaihi wa sallam, ada pembesar pemimpin satu kabilah memeluk Islam. Jabbalah ibnu Aiham namanya. Sebagai orang terpandang yang dihormati kaumnya, ia merasa sebagai manusia terhormat yang lebih tinggi derajat dan kedudukannya di banding yang lain meskipun telah jadi muslim. Saat ia melaksanakan haji, kain ihramnya terinjak budak hitam. Ia merasa hal itu sebagai hinaan, karena orang terhormat seperti dirinya tiba-tiba ada budak yang menginjak pakaiannya. Jabbalah menampar budak itu. Nabi mendengar peristiwa itu dan manasehati, bahwa dalam Islam manusia sederajat, tak ada yang lebih tinggi dan lebih rendah satu dengan lainnya kecuali karena taqwanya.
Apa yang terjadi kemudian, Jabbalah lebih memilih keluar lagi dari Islam karena lebih memilih kehormatan dan derajat yang selama ini dirasakan manisnya. Apakah Rasul membenci, No!.

Beberapa waktu lalu, saya mendatangkan Din Syamsuddin utuk berdialog dan bersillaturrahim dengan warganya. Kesan umum yang terbaca dalam blog ini yang kontra tentang Din, amat jauh panggang dari api. Saya sarankan, bertemulah langsung secara jantan dan betina dengan Din. Bawakan masalah ini ke hadapannya. Apalagi sohibul blog ini (sdr. Rony) mengaku dekat dengan tradisi Muhammadiyah. Tapi ya silahkan saja, orang punya persepsi sendiri meskipun persepsinya itu keliru luar dalam. Termasuk Anda yang keliru menyoal kata murtad dengan dalil perasaan.

Lagi-lagi Anda keliru. Islam dan Kristen tidak sama. Jadi tidak akan ada pengulangan perbedaan sejak dulu hingga kini. Kami akan tetap berselisih dalam hal-hal keyakinan yang tidak mungkin dipertemukan. Silahkan saja orang Kristen mengatakan Nabi Isa mati di kayu salib, 100 % tuhan 100 % manusia, sementara sampai kapanpun kami tidak pernah percaya Nabi Isa disalib dan beliau hanyalah Rasul, rasul mulia. Silahkan menjelaskan panjang lebar tentang itu, kami juga punya panjang lebar dan tinggi penjelasan itu. Hanya saja, penghormatan akan keyakinan masing-masing perlu dipelihara.

Bahaya apa yang Anda maksud? Disintegrasikah? Asal Anda tahu, Islam tidak pernah membawa masalah bagi bangsa ini. Sebab sebelum republik ini lahir, Islam dan syari’ahnya sudah eksis. Ummat Islam pula yang turut berjasa besar mengamankan negara ini dari perilaku penjajah. Tidak perlu saya sebut, agama apa yang dianut penjajah penghisap darah bangsa ini. Tidakkah Anda ingat sejarah bangsa Anda sendiri, pekik ‘Allahu Akbar’nya Bung Tomo membakar arek-arek Suroboyo mengusir penjajah?

Inilah teguran saya yang Anda minta sendiri.
Terima kasih telah merangsang dendrit otak saya.

Lakum dinukum waliyaddin itu ya seperti itu (bang Din) Menjaga saudaranya agar tidak sesat. Ini bukan soal curiga mencurigai … tapi waspada. Meyembarkan agama kpd orng yang blm beragama atau untuk menguatkan keimanan boleh-boleh saja tapi kepada yang lain agama? HABISI!

kilas balik ke jaman nabi…islam bersikap melindungi kaum kecil sebagai kaum nasara-bukankah islam adalah rahmatanil alamin kalo Bung din lebih banyak belajar lagi pada ajaran nabi dan tidak menyebarkan berita tanpa data yang dapat dipercaya yang mungkin saya nilai suuzdon saya yakin islam akan lebih terkesan cinta damai.gimana Bing din…saya penggemar anda lho….

Halo Anto.
Sayangnya, tanpa informasi Bung Din pun isu itu telah banyak diterima dari sumber-sumber lain. Bung Din bukan sumber tunggal masalah ini. Benar, Islam adalah rahmatan lil alamin, tapi dalam soal keyakinan agama, Nabi, para sahabat dan tabi’in tidak mengenal kompromi. Segala aktivitas yang mengarah kepada pendangkalan dan pemurtadan, harus diluruskan. Dengan tangan, lisan atau tulisan. Yang lebih dulu mencitrakan kesan bahwa Islam adalah garang, adalah ‘the other’.

Halo Nelwan.
“Untuk semua moslem Indonesia, kalo hub anda dgn Tuhan dah baik, lantas hub dengan manusia bagaimana? Bukankah Allah swt mengajarkan agar manusia saling tolong menolong dgn landasan iman kepadaNya…”.

Mestinya pernyataan dan pertanyaan ini lebih pantas ditujukan kepada “Orang-orang yang telah diurapi dan dipermandikan”. So, para misionaris. Sebab kepada merekalah pernyataan ini relevan dan menemukan bobot serta akurasi yang didukung fakta sejarah. Bukan ditujukan kepada hidung orang lain dengan segmen yang sangat sempit. Akhirnya, statemen itu menjadi mubazir.
Nelwan pura-pura, seolah-olah belum pernah membaca tentang gerakan Misionaris sama sekali. Saya harus kembali membuka soal ini; soal yang sesungguhnya ‘sensitif’ setelah kemarin merasa telah cukup. Tapi, ternyata belum dan hampir tidak sensitif lagi. Atau bahkan mungkin akan terus dan terus.
Saya kok agak yakin, tidak ada orang yang mau menyangkal kedekatan para misionaris dengan Tuhan. Tapi banyak sekali orang tahu, bahwa misionaris pernah mengenakan ”cincin kawin” dengan imperialisme di negara-negara muslim. Mari saya tunjukkan di belahan bumi lain, bagaimana aktivitas misi Kristen seperti dua sisi dari satu mata uang dengan urusan jajah menjajah yang menunjukkan kekejaman manusia atas manusia lain meskipun kepada tuhan mereka terbilang soleh?
Kita tengok Afrika dan Asia Tengah yang merupakan salah satu kawasan terpenting bagi penyebaran ajaran Kristen oleh kaum misionaris. Ajaran Kristen di Afrika memiliki sejarah yang panjang. Serangan Eropa ke Afrika yang terjadi sejak akhir abad ke-15, telah membuka jalan bagi infiltrasi kaum misionaris ke benua ini. Para misionaris selama berabad-abad berada di samping tentara kolonialis di berbagai tempat di Afrika. Dalam kongres Baitul Maqdis yang dibentuk tahun 1963, semua orang Afrika peserta kongres itu menyatakan bahwa menurut pandangan rakyat Afrika, kehadiran para misionaris menghidupkan kenangan kolonialisme. Kenyataannya, di mana saja misionaris menginjakkan kaki, kolonialisme di negara itu pun segera dimulai.
Sejarah kehadiran misionaris di Afrika menjelaskan adanya kesejalanan dan kerjasama mereka dengan negara-negara penjajah. Selama perang, para misionaris memberikan bantuan yang berharga kepada pasukan penjajah. Biasanya, ketika pasukan penjajah masuk ke sebuah negara, pusat-pusat misionaris akan dijadikan pangkalan militer. Para misionaris itu kemudian akan menjadi salah satu penyuplai senjata, pasukan, dan makanan bagi para kolonialis. Selain itu, karena mereka mengenal suku-suku dan daerah-daerah, mereka akan menjadi mata-mata dan sumber informasi untuk para kolonialis.
Dalam serangan tentara Belgia ke Stanleyville, kita bisa melihat bahwa para misionaris telah menjadi penunjuk jalan bagi para tentara penjajah. Kota Stanleyville yang pada tahun 1966 diubah namanya menjadi Kisangani, adalah salah satu kota berpenduduk muslim di Kongo. Rakyat kota ini berjuang gigih menentang kehadiran pasukan Belgia. Pada tanggal 24 dan 25 September 1964, penduduk kota ini diserang habis-habisan oleh tentara Belgia yang mendapat dukungan dari tentara Amerika.
Jenderal Mike, komandan kulit putih bayaran yang dipekerjakan oleh Musa Chumbe, pemimpin pemberontak Kongo, mengutarakan kenangannya atas kejadian tersebut, sebagai berikut.

“Kami tidak mengasihani anak kecil atau orang dewasa karena ada kemungkinan bahwa setiap mereka adalah anggota gerakan kemerdekaan Kongo. Kami telah membunuh minimalnya lima ribu orang Kongo sehingga kami kemudian bisa membebaskan para tawanan kulit putih. Dalam kejadian ini, para pendeta kulit putih yang terkait dengan gerakan misionaris telah memberi kami petunjuk karena mereka mengenal kondisi daerah itu.”

Harian Observer terbitan London pada tahun 1964 memuat tulisan seorang penulis yang membahas masalah pembunuhan massal di Stanleyville. Katanya,:

“Mungkin sebagian orang membayangkan bahwa kelompok-kelompok religius dan misionaris Kristen adalah orang-orang yang baik dan tidak melakukan kejahatan terhadap rakyat Kongo. Namun, saya menyaksikan sendiri bahwa pada masa Musa Chumbe, semua misionaris di Katanga menjadi pelindung politik yang kuat Rezim Chumbe, yang pada saat itu bahkan mengumumkan perang terhadap PBB.”

Peran seperti ini juga dilakukan oleh para misionaris di negara-negara Afrika lainnya, seperti Uganda, Nigeria, Sudan, Ghana, dan Senegal. Sebagai contoh, uskup Richard Ruzdir dengan alasan campur tangan atas urusan internal Ghana telah diusir dari negara ini.
Aktivitas kelompok misionaris di urusan politik juga sangat besar. Ketika rakyat muslim dan pejuang Nigeria berhasil meraih kemerdekaan dari Inggris dan mendirikan pemerintahan, pasukan Inggris dengan pertolongan para misionaris mendalangi kudeta dan membunuh beberapa pemimpin muslim, di antaranya Tafawa Balewe dan Ahmad Bello. Kudeta ini dilakukan oleh lima perwira Kristen dari kabilah Eibo yang diketuai Jenderal Aguiyi Ironsi. Dalam sebuah majalah bulanan terbitan London tahun 1966, ditulis mengenai terbunuhnya para pemimpin muslim Nigeria ini. Menurut majalah tersebut, “Kejadian ini diperlukan agar dapat menghalangi pengaruh kaum muslim di utara yang semakin hari semakin meningkat.”
Dalam buku “Nigeria Tahun 1966” yang diterbitkan di Lagos, ibu kota negara ini, tertulis,:

“Sejarah masa lalu dengan jelas menunjukkan bahwa ketika Nigeria yang memiliki penduduk mayoritas muslim mendirikan negara federal dengan pemerintahan pusat di Lagos, situasi negara berjalan dengan baik. Tetapi, keinginan orang-orang Eibo Kristen untuk memimpin kaum muslimin dan untuk membalas dendam secara kejam terhadap para pemimpin muslim, membuat kepentingan negara dikorbankan oleh ambisi-ambisi yang tidak pada tempatnya dan nafsu balas dendam kaum minoritas Kristen.”

Setelah terbunuhnya Jenderal Ironsi dalam pelarian, Ojukwu, komandan militer provinsi timur Nigeria yang berpenduduk mayoritas Kristen, mengumumkan kemerdekaan daerah tersebut dan mendirikan negara baru yang bernama Biafra. Tindakan ini, menurut media massa Barat, mendapat perlindungan dari negara-negara Barat dan Vatikan karena keberadaan sumber minyak di provinsi tersebut.
Ketika akhirnya Biafra berhasil dijatuhkan oleh pemerintahan pusat Nigeria, di antara para pemberontak yang tertangkap ditemukan 150 ruhaniwan Kristen. Pemerintahan pusat Nigeria kemudian mengusir keluar para misionaris tersebut yang di antaranya warga negara Selandia Baru.
Begitulah. Bahkan misionaris; orang yang dekat dengan Tuhan itu, tidak memiliki rasa malu menjalin ”kemesraan” dengan komunis dan kelompok sparatis demi ambisi politis dan kepentingan gereja seperti yang terjadi di Turki. Hubungan Partai Komunis Kurdi (KDK), yang sebelumnya bernama Partai Buruh Kurdi (PKK), dan gerakan separatis Kurdi dengan gereja adalah sebuah fakta yang harus diperhatikan. Sejak tahun 1983, gereja memiliki hubungan erat dengan kelompok-kelompok separatis. Perlu disebutkan pula bahwa gerakan separatis pertama yang terjadi di tenggara Anatolis pada tahun 1962, didalangi oleh para pakar AS yang terkait dengan gereja-gereja Katolik dan Anglikan.

Lalu, ”Kalo para misionaris berkomitmen untuk lebih berpihak kepada kaum miskin, …”
Misionaris berkomitmen untuk kaum miskin? Yes and No! Yes, karena para misionaris sering menampakkan diri di tengah-tengah mereka. No, karena kehadiran misionaris ada ‘udang di balik tepung’ berupa kepentingan misi. Komitmen pada kaum miskin hanyalah teknologi kamuflase alias tembok di mana mereka bisa berlindung. Apa yang terjadi di Turki bisa lagi dijadikan contoh. Misionaris yang beraktivitas di tengah masyarakat fakir menipu masyarakat dengan tawaran kerja dan janji pemberian uang. Sebaliknya, para fakir miskin itu diminta untuk mengenakan pakaian Kristiani.
Majalah Aidin Lik terbitan Turki, beberapa waktu yang lalu menyebutkan tentang adanya sebuah buku terbitan New York yang berisi “metode-metode misionaris Prostestan”. Dalam buku ini, secara jelas dituliskan bahwa lokasi terpenting aktivitas misionaris adalah negara-negara Arab dan Islam. Kepada para misionaris, buku ini menuliskan pesan sebagai berikut, :

“Peluang terbaik bagi kita adalah di negara-negara yang baru lepas dari perang dan kondisinya diliputi kehancuran, kelaparan, dan standar hidup yang rendah. Daerah terbaik untuk menyebarkan agama adalah di pinggiran kota. Jika diperlukan, orang-orang yang tinggal di daerah-daerah seperti ini bisa dibeli.”

Menyusul keruntuhan Uni Soviet dan kemerdekaan negara-negara Asia Tengah seperti Azerbaijan, puluhan kelompok misionaris atas dukungan negara-negara Eropa dan Amerika dikirimkan ke wilayah ini.
Secara umum, metode yang dipakai delegasi misionaris di Azerbaijan sama dengan metode mereka di Afrika. Mereka memanfaatkan situasi sosial-ekonomi yang buruk di negara tempat mereka bertugas dan dengan berbagai cara mereka berusaha melakukan berbagai infiltrasi di tengah masyarakat. Kemiskinan dan kesulitan ekonomi dan sosial di negar-negara yang baru merdeka seperti Azarbaijan merupakan kondisi yang cocok bagi para misionaris untuk melaksanakan misi mereka. Para misionaris itu mendapat dukungan dana yang besar dan perlindungan politik dari negara-negara Barat, seperti AS, Inggris, Perancis, Jerman, dan Belgia.
Tahun yang 2002 yang lalu, sebuah surat kabar “Echo” terbitan Baku edisi 9 April menulis bahwa gereja Baptist di Azerbaijan telah memanfaatkan kondisi kemiskinan anak-anak untuk menarik mereka ke dalam ajaran Kristen. Anak-anak yang menjadi terget gereja ini adalah mereka yang berusia antara 6 hingga 10 tahun.
Soal kaum miskin, ummat Islam juga tetap peduli, walaupun dengan kapasitas yang boleh dibilang terbatas. Jika Anda belum tahu hal ini, itu soal lain, sebab memang para dermawan muslim tidak ada urusan Anda tahu atau tidak.

Lalu,” apakah tokoh/pimpinan islam/kiai juga mau demikian. Kalo ya mulailah, tapi saya kok ragu kema[m]puannya utk melewati para misionaris”.

Pada dasarnya, tokoh, pimpinan Islam atau kiai juga mau demikian, seperti yang dilakukan para penginjil itu. Bahkan sudah dimulai sejak lama. Islam sebagai “rahmatan lil alamin” yang bermula dari jazirah Arabia hanya dalam waktu singkat dapat diterima di belahan dunia lain, bahkan masuk ke kampung Anda. Bedanya dengan misionaris, para mujahid Islam memperkenalkan Islam dengan cara-cara yang khas Islam, bil hikmah wa mau’idzhatil hasanah wa jadilhum billati hiya ahsan. Sehingga hasilnya pun sangat gemilang. Para mujahid Islam berdakwah untuk memperkenalkan Islam dan ajaran-ajarannya semata. Tidak dengan hidden agenda untuk “memusnahkan” kepercayaan lain sehingga perlu menggandeng kekuatan imperialis. Para ulama berdakwah sebagaimana “prajurit Gereja”. Tapi tidak dengan cara-cara sebagaimana para misionaris lakukan, dengan sokongan dana yang besar; seperti Anda akui, tapi hasilnya tidak memuaskan harapan. Yang perlu Anda ragukan bukanlah kemampuan para ulama melewati para misionaris. Tapi pendekatan dan cara-cara yang dipergunakan para misionaris yang patut pula Anda pertanyakan efektifitasnya.
Spekulasi saya, Anda tidak lebih jeli dari Kardinal Lavie Garry yang agak sedikit pesimistik menyatakan,:

“Tanpa diragukan lagi, agama yang paling kuat dan tidak bisa ditaklukkan adalah agama Islam. Oleh karena itulah para misionaris berharap agar seluruh kaum muslimin menjadi Kristen. Meskipun para misionaris juga menyebarkan ajaran mereka di kalangan Budha dan Hindu, namun tujuan asli mereka adalah kaum muslimin.”

Anda juga tidak lebih hati-hati dari Shataliah, seorang pendeta Perancis yang dengan setengah putus asa berkata dalam “Le Monde Musulman” (Dunia Islam); sebuah majalah propaganda agama. Shataliah menekankan perlunya menggunakan berbagai pendekatan baru untuk melancarkan misi. Salah satunya dengan pendekatan bahasa. Ia menulis,:

“Para misionaris kita hingga kini masih belum berhasil membuat kaum muslimin berada di bawah pengaruh kita. Untuk mencapai tujuan ini, kita bisa memanfaatkan penyebaran bahasa-bahasa Eropa. Melalui bahasa-bahasa Eropa tersebut, pemikiran Eropa bisa disebarluaskan. Selain itu, dunia Islam bisa berhubungan dengan media massa Eropa dan dengan jalan itulah organisasi-organisasi misionaris bisa mencapai tujuannya untuk merusak pemahaman Islam di kalangan umat muslim.”

Satu di antara metode yang kemudian dikembangkan untuk merespon kecilnya hasil dibanding biaya dan tenaga yang dikeluarkan adalah mengubah pengajaran Kristen dan menyesuaikannya dengan kebudayaan masyarakat pribumi. Metode seperti ini diungkapkan dalam sebuah buku berjudul “Re-thinking Mission” dan dianggap sebagai sesuatu hal yang diperbolehkan dalam penyebaran Kristen. Buku ini diterbitkan pada tahun 1932 oleh sebuah yayasan misionaris. Menurut buku ini, propaganda Kristen harus terus dilakukan, namun metode-metodenya harus diubah agar sesuai dengan perkembangan zaman.
Contoh pelaksanaan metode ini adalah mengenai masalah perkawinan. Sebagian mazhab Kristen di Eropa hanya mengizinkan monogami dan tidak memperbolehkan perceraian. Namun, di Afrika, mazhab Kristen tersebut mengubah ajaran mereka dengan mengizinkan kaum pribumi Afrika untuk menikahi lebih dari satu perempuan dan melakukan perceraian.
Lebih jauh lagi, para misionaris bahkan berani mengubah wajah Isa Al-Masih. Selama ini, Isa Al-Masih di Eropa digambarkan sebagai seorang kulit putih, bermata biru dan berambut pirang panjang. Namun, demi menyesuaikan dengan kebudayaan Afrika, di negara-negara Afrika mereka menggambarkan bahwa Isa Al-Masih seorang Ethiopia berkulit hitam dan berambut keriting.

Lalu, “Kenapa, dukungan dari the have moslem, tidak sehebat mereka yg menyokong misionaris”.

Mungkin Anda benar, the have moslem tidak memberikan dukungan sehebat yang diterima para misionaris. Why? Persoalannya tidak terlalu rumit. Berdakwah bagi para ulama merupakan bagian dari tugas suci untuk memberikan pencerahan atas ajaran agama yang lebih ditujukan bagi komunitas muslim sendiri. Tugas para ulama itu bukanlah tugas raksasa, sebagaimana mega proyek yang dibebankan di pundak misionaris. Bagaimana tidak membutuhkan sokongan yang hebat, sebab sasarannya lebih banyak adalah kaum miskin yang butuh uang, makan dan pakaian serta ummat Islam dalam jumlah yang amat besar. Wajar bukan kalau dibutuhkan sokongan dana yang mungkin tidak terbatas besarannya. Nah, para penyokong misionaris sangat memahami itu.
Saya ulangi lagi ungkapan H. Berkhof dan I.H. Enklaar dalam buku mereka Sedjarah Geredja, yang ditulis tahun 1962, (Djakarta: Badan Penerbit Kristen, 1962). Berikut ini pengakuannya:

“Boleh kita simpulkan, bahwa Indonesia adalah suatu daerah Pekabaran Indjil yang diberkati Tuhan dengan hasil yang indah dan besar atas penaburan bibit Firman Tuhan. Djumlah orang Kristen Protestan sudah 13 juta lebih, akan tetapi jangan kita lupa…. di tengah-tengah 150 juta penduduk! Djadi tugas Sending gereja-gereja muda di benua ini masih amat luas dan berat. Bukan sadja sisa kaum kafir yang tidak seberapa banyak itu, yang perlu mendengar kabar kesukaan, tetapi juga kaum Muslimin yang besar, yang merupakan benteng agama yang sukar sekali dikalahkan oleh pahlawan2 Indjil. Apalagi bukan saja rakyat djelata, lapisan bawah, yang harus ditaklukkan untuk Kristus, tetapi djuga dan terutama para pemimpin masjarakat, kaum cendikiawan, golongan atas dan tengah”.
“Pelaksanaan tugas raksasa itu selajaknya djangan hanya didjalankan dengan perkataan sadja tetapi djuga dengan perbuatan. Segala usaha Pekabaran Indjil jang sudah dimulai pada masa lalu, hendaknya dilandjutkan, bahkan harus ditambah. Penerbitan dan penjiaran kitab2 kini mendapat perhatian istimewa. Penterdjemahan Alkitab kedalam bahasa daerah oleh ahli2 bahasa Lembaga Alkitab, yang sudah mendjadi suatu berkat rohani jang tak terkatakan besarnya, harus terus diusahakan dengan radjin. Perawatan orang sakit tetap mendjadi suatu djalan jang indah untuk menjatakan belas-kasihan dan pertolongan Tuhan Jesus terhadap segala jang tjatjat tubuhnya. Pengadjaran dan pendidikan Kristen pun sekali2 tak boleh diabaikan oleh Geredja… Dengan segala djalan dan daja upaja ini Geredja Jesus Kristus hendak bergumul untuk merebut djiwa-raga bangsa Indonesia dari tjengkeraman kegelapan rohani dan djasmani, supaja djalan keselamatan jang satu2nya dapat dikenal dan ditempuh oleh segenap rakjat.”

Lalu, ”Apakah ada banyak pengabdi islam yg diketahui oleh halayak, yang mau menjalankan tugasnya dengan jalan kaki atao onthel seperti misionaris? Yg lebih banyak ada adalah pengabdi yg hanya mau djemput mobil, diamplopin, rumahnya mentereng dan sederet motivasi yg lebih materiil.

Ungkapan Nelwan yang ini agak ngawur, kalau tidak dikatakan mengada-ada. Seolah-olah Nelwan telah menghitung semua para pengabdi Islam dan tahu persis jumlahnya sehingga ia mampu membagi-bagi “Yg lebih banyak ada adalah pengabdi yg hanya mau djemput mobil, diamplopin, rumahnya mentereng dan sederet motivasi yg lebih materiil”.
Nelwan, masih ada pengabdi Islam yang rela berjalan kaki untuk berdakwah. Bukan kepada orang yang berbeda agama, tetapi sesama muslim; saudara mereka. Memang, pengabdian mereka tidak banyak diketahui oleh halayak, termasuk Anda juga tidak tahu. Ya, karena mereka tidak pernah melapor pada Anda.
Jika Anda mempermasalahkan soal dijemput mobil atau amplop, itu relatif. Jumlahnya pun tidak seperti pernyataan kebanyakan. Anda menggunakan jurus pukul rata. Yang lebih masuk akal, tidak sedikit para misionaris didatangkan dari berbagai Negara untuk ‘menyapa’ domba-domba yang tersesat? Bahkan mereka dibayari naik pesawat. Apa mungkin dari Eropa atau YU ES E menuju negeri ladang subur pengkabaran Injil naik onthel? Aya aya wae.
Soal amplop mana mungkin amplop ustadz atau kyai lebih besar dari amplop misionaris. Kan Anda sendiri yang bilang, “ … dukungan dari the have moslem, tidak sehebat mereka yg menyokong misionaris”. Ditambah lagi dengan kerjasama antara gereja dan negara-negara Barat yang merupakan kerjasama bersejarah yang dimulai sejak abad pertengahan sampai pada periode kolonialisme baru. Negara-negara Barat dan perusahaan-perusahaan multinasional telah menanamkan modal yang sangat besar pada yayasan-yayasan penyebar ajaran Kristen. David Waren, penanggung jawab Ensiklopedia Dunia Kristen, berkenaan dengan biaya propaganda misionaris di seluruh dunia, menyatakan bahwa data statistik tahun 1970 menunjukkan bahwa 70 milyar dolar telah dihabiskan untuk membiayai aktivitas misionaris pada tahun itu. Menurutnya, kurang dari dua dekade jumlah ini telah mencapai hampir dua kali lipatnya dan terus akan meningkat.

Lalu, “Tapi mungkin para misionaris lebih hebat dalam berbuat”.

Saya setuju. Bagaimana tidak lebih hebat, proyek raksasa dibandingkan dengan proyek biasa. Didukung duit yang tebal dan motivasi atas nama Tuhan sekaligus? Lebih dahsyat, lebih ulet, lebih bandel. It’s oke. Media yang digunakan pun beragam. Hampir tak ada celah yang luput dari sentuhan tangan misionaris apabila sudah terjun ke lapangan misi.
John Moot, seorang misionaris Afrika dalam bukunya menulis, “Metode terang-terangan atau langsung para misionaris tidak berhasil menarik kaum muslimin untuk berpaling dari agamanya, karena baju yang digunakan oleh para misionaris hanyalah menimbulkan kebencian.” Roise, seorang misionaris lainnya juga mengkritik cara langsung gereja dalam menyebarkan ajarannya. Dia berkata, “Kami melihat sekelompok misionaris telah bertahun-tahun hidup di sebuah kota, namun mereka tidak mampu menemukan teman seorang pun.
Menurut para misionaris, pengajaran adalah cara dakwah yang paling bagus. Mereka amat mengutamakan pendidikan di kalangan anak-anak karena anak-anak memiliki kesiapan dan bakat untuk menerima pengajaran. John Moot, juga menekankan pentingnya peran sekolah-sekolah dalam penyebaran ajaran Kristen. Dia berkata, “Kami harus mengajarkan ajaran agama kepada anak-anak. Sebelum dewasa, anak-anak itu harus kami tarik ke arah Kristen dan sebelum konsep Islam terbentuk dalam dalam jiwa anak-anak itu, jiwa mereka harus kami tundukkan.”
Metode lain yang dipakai para misionaris adalah pelayanan kedokteran dan kesehatan. Para dokter memberikan dukungan yang amat besar bagi gerakan misionaris dalam mencapai tujuannya. Menurut mereka, di manapun manusia di dunia ini, orang yang sakit akan selalu ada dan orang sakit akan selalu memerlukan dokter. Di manapun ada kebutuhan terhadap dokter, di sanalah ada kesempatan untuk menyebarkan ajaran agama.
Kondisi seperti ini tercatat dengan jelas pada sebuah buku berjudul “Christian Workers”. Contohnya adalah pada beberapa kawasan di Sudan. Di sana, ketika tengah mengobati para pasiennya, para dokter Kristen memulai aktivitas pengobatannya dengan meminta penyembuhan dari Al-Masih. Sejumlah dokter Kristen di kawasan Nasser bahkan secara terang-terangan memberikan syarat pengobatan kepada pasiennya berupa kesediaan para pasien untuk mengakui bahwa yang akan menyembuhkannya itu adalah Al-Masih.
Menyusul ucapan Paus pada akhir tahun 1960-an bahwa “dunia secara menyeluruh harus menjadi Kristen”, serangan para misionaris terhadap berbagai agama lain, terutama Islam, muncul dalam bermacam-macam bentuk. Dengan mengadakan berbagai konferensi, yayasan, organisasi, dan lembaga keagamaan di berbagai negara, para misionaris melakukan aktivitasnya secara amat luas di berbagai lapisan masyarakat. Yayasan-yayasan ini, setiap tahun membagi-bagikan ratusan ribu Injil, buku-buku, dan majalah secara gratis untuk menyebarkan pemikiran Kristen di tengah pemuda dan remaja dan berbagai lapisan masyarakat lainnya. Yayasan-yayasan ini memanfaatkan penulis, psikolog, dan spesialis lain yang terkemuka agar isi tulisan, warna, gambar dan desain grafis jilid buku, serta foto-foto bisa menarik perhatian pembaca.
Berkenaan dengan masalah penggunaan fasilitas canggih oleh para misionaris untuk menyebarkan pemikiran mereka, Doktor Zainab Abdul Aziz dalam pidatonya pada Konferensi Toleransi Islam di Casablanca, Maroko, yang berjudul “Perluasan Propaganda Kristen dan Pentingnya Kewaspadaan Dunia Islam” berkata, “ Pada tahun 1990, di kota Brussel didirikan sebuah universitas bernama Penyebaran Kristen. Universitas ini memiliki pengajar-pengajar dari kalangan jurnalis dan pembicara terkemuka yang mahir dalam menyampaikan ilmu agama dan pengajaran gereja. Mereka bertujuan untuk mendidik para misionaris. Di antara perlengkapan canggih yang dimiliki universitas ini adalah satelit Luman 2000 yang bertujuan untuk menyebarkan terjemahan Injil dalam berbagai bahasa ke seluruh penjuru dunia sehingga bisa ditangkap oleh pesawat radio. Negara-negara seperti Sudan, Kenya, dan Uganda dengan mudah bisa menangkap siaran radio berisi terjemahan Injil ini dengan kualitas suara yang sangat bagus. Satelit ini dioperasikan dengan bekerjasama dengan Vatikan dan pejabat kota Dallas Amerika.
Akan tetapi, meskipun telah dilakukan upaya yang sangat luas oleh para misionaris Kristen di Afrika serta telah digunakannya berbagai fasilitas dan keuangan yang sangat banyak dalam program misionaris itu, kenyataan menunjukkan bahwa kelompok-kelompok penyebaran agama Kristen itu tidak pernah mampu mencapai tujuan-tujuan mereka secara maksimal. Sebuah majalah AS “Life” pernah menulis sebagai berikut.
“Di Afrika meskipun kaum misionaris yang jumlahnya tak terhingga telah melakukan berbagai program penyebaran agama, dan untuk itu telah dikeluarkan dana yang tidak terhingga, mereka hanya mampu mengkristenkan satu berbanding 10 orang Afrika yang masuk Islam. Padahal, Islam hingga kini tidak pernah mengirimkan satupun kelompok penyebar agama secara resmi ke tempat manapun di dunia. Umat Islam juga tidak pernah mendirikan rumah sakit, masjid, dan pusat pendidikan sebagai cara untuk menyebarkan ajaran mereka.”
Secara pribadi, saya tidak terlalu bergembira dengan isi laporan yang disampaikan pihak yang berwenang berkaitan dengan hal ini. Bisa saja laporan itu tidak seluruhnya akurat. Dan sangat besar kemungkinan sipat spekulatifnya demi kebaikan misi. Ya, jangankan hanya sebentuk laporan yang interpretable, persoalan yang sangat mendasar saja seperti gambar rupa Isa al-Masih, masih mungkin dimanipulasi dengan rekaan rupa gambar yang baru. Namun sebagai naskah yang dapat terbaca, ummat Islam perlu menyikapinya dengan arif. Bahkan sikap arif saja tidak cukup, tetapi perlu kewaspadaan. Mengapa? Misi Kristen tidak akan pernah berhenti. Dokumen Konsili Vatikan II, ad gantes secara tegas menggariskan masalah ini :

“Landasan karya misioner ini diambil dari kehendak Allah, Yang ”menginginkan bahwa semua manusia diselamatkan dan mengakui kebenaran. Karena Allah itu esa dan esa pula Perantara antara Allah dengan manusia yaitu Manusia Kristus Yesus, Yang menyerahkan diri-Nya sebagai tebusan bagi semua orang (1 Tim 2:4-6),” dan tidak ada keselamatan selain Dia” (Kisah 4:12). Maka haruslah semua orang berbalik kepada Dia, yang dikenal lewat pewartaan Injil, lalu menjadi anggota Dia dan Anggota Gereja, yang adalah tubuhnya, melalui pemandian … Oleh sebab itu, karya misioner dewasa ini seperti juga selalu, tetap mempunyai keampuhannya dan tetap diperlukan seutuhnya”.

Lalu, “Kalo o islam mau belajar dari mereka atao lebih pintar dari mereka juga boleh ………”

Islam mao belajar dari misionaris? Sebentar. Soal kegigihan dalam berdakwah, cukuplah Islam belajar dari para sahabat, tabi’in dan para salafussoleh; generasi terbaik kaum muslimin. Tidak perlu kepada misionaris. Islam punya manhaj sendiri, kitab suci sendiri, tradisi sendiri, etika sendiri yang amat berbeda dari yang dipahami, diyakini dan diperbuat oleh misionaris. Kalo belajar naik onthel, bolehlah, sebab para sahabat Rasulullah dahulu, para tabi’in dan genarasi salaf muslim tidak ada yang menyinggung tentang kereta angin itu.
Bukankah yang lebih banyak belajar dari tradisi Islam itu adalah para misionaris? Meskipun dengan tujuan yang tidak semuanya mulia. Cobalah buka catatan tentang Christiaan Snouck Hurgronje. Orang ini tekun sekali belajar Islam tapi dengan tujuan mencari titik lemahnya. Bahkan harus berpura-pura menjadi muslim segala. “Theorie Resptie” adalah hasil buah belajarnya. Konsep ini ampuh untuk membendung dan mematikan pertumbuhan pengaruh hukum Islam .
Snouck lahir tanggal 8 Februari 1857 di Oosterhout Belanda, merupakan anak keempat dari pasangan Pendeta JJ Snouck Hurgronje dan Anna Maria. Nama depannya diambilkan dari nama kakeknya, pendeta D Christiaan de Visser. Pada tahun 1874 selepas dari pendidikan HBS di Breda, ia melanjutkan ke Fakultas Teologi Universitas Leiden.
Tahun 1884 -atas prakarsa JA Kruyt Konsul Belanda di Jeddah- Snouck dikirim ke Makkah untk melakukan penelitian tentang Islam. Untuk mendapatkan ijin tinggal di Makkah, Snouck mengganti namanya menjadi Abdul Ghaffar, ia juga mengerjakan Shalat dan ritual agama Islam lainnya. Dengan sikap tersebut, Snouck dapat mengenal lebih dekat kehidupan sehari-hari umat Muslim di Makkah serta dengan mudah bergaul erat dengan para pelajar dan ulama, terutama yang berasal dari Hindia Belanda.
Dalam penelitiannya tersebut, Snouck memusatkan perhatiannya pada tiga hal. Pertama, dengan cara bagaimana sistem Islam didirikan. Kedua, apa arti Islam didalam kehidupan sehari-hari dari pengikut-pengikutnya yang beriman. Ketiga, bagaimana cara memerintah orang Islam sehingga melapangkan jalan untuk mengajak orang Islam bekerjasama guna membangun suatu peradaban yang universal.
Snouck tahun 1889 dipindah tugaskan ke Hindia Belanda, oleh Gubernur Jenderal Pijnacker Herdijk, ia diangkat sebagai peneliti dan penasehat urusan bahasa-bahasa timur dan Islam. Guna memuluskan tugasnya dan memperkuat penerimaan masyarakat, Snouck mengawini wanita Muslim Pribumi secara Islam. Snouck melangsungkan perkawinannya dengan Sangkana, anak tunggal Raden Haji Muhammad Ta’ib, Penghulu Besar Ciamis. Dari perkawinannya itu terlahir empat orang anak, Salmah, Umar, Aminah, Ibrahim. Pada tahun 1895, Sangkana meninggal dunia, kemudian tahun 1898 Snouck mengawini Siti Sadiyah, putri Haji Muhammad Soe’eb, Wakil Penghulu kota Bandung. Pada tahun 1910 Snouck melangsungkan pernikahan dengan Ida Maria, putri Dr.AJ Oort, pendeta liberal di Zutphen, perkawinannya yang ketiga ini dilangsungkan di negeri Belanda.
Berdasarkan konsep Snouck, pemerintah kolonial Belanda dapat mengakhiri perlawanan rakyat Aceh dan meredam munculnya pergolakan-pergolakan di Hindia Belanda yang dimotori oleh umat Islam. Pemikiran Snouck -berdasarkan pengetahuan dan pengalamannya- menjadi landasan dasar doktrin bahwa “musuh kolonialisme bukanlah Islam sebagai Agama, melainkan Islam sebagai Doktrin Politik”.
Tanggal 12 Maret 1906 Snouck kembali ke negeri Belanda. Ia diangkat sebagai Guru Besar Bahasa dan Sastra Arab pada Universitas Leiden. Disamping itu ia juga mengajar para calon-calon Zending di Oestgeest. Snouck meninggal dunia pada tanggal 26 Juni 1936, di usianya yang ke 81 tahun.
Kebesaran Snouck selalu dikenang, dialah ilmuwan yang dijuluki ‘dewa” dalam bidang Arabistiek-Islamologi dan Orientalistik, salah satu pelopor penelitian tentang Islam, Lembaga-Lembaganya, dan Hukum-Hukumnya. Ia “berjasa” menunjukkan “kekurangan-kekurangan” dalam dunia Islam dan perkembangannya di Indonesia. Di Rapenburg didirikan monumen “Snouck Hurgronjehuis” untuk mengenang jasa-jasanya dan kebesarannya.
Misionaris sangat berhajat pada Islam dan belajar tentangnya. Tujuannya? Seperti yang selama ini diketahui sedikit orang.

bung ronny menurut q anda terlalu banyak berkomentar, baiknya anda belajar dulu sampe gelar doktor baru baru berkomentardan menganalisis pendapat orang.memang ada benarnya jk di jogja banyak kemurtadan pasca gempa, karena dengan bantuan2 untuk korban gempa punya misi untuk memurtadan orang muslim. banyak juga org muslim murtad karena belajar di lembaga non muslim. anda bisa lihat sendiri banyak pemurtadan di daerah imogiri, gunungkidul, kalten utara deket boyolali.org secerdas bang Dien nga ngaruh dengan kata-kata LOE, kacian dech loe.belajar dulu baru berkomentar

Weleh..weleh…Semua pada khawatir..jika ada perpindahan Agama.Emangnya kamu2 itu “Duta Besar” YME ? Saya sih enteng saja melihat kamu2 orang.. yakni : “POHON DIKENAL DARI BUAHNYA ” Tidak mungkin pohon Duren berbuah Jengkol. tul nggak ? Nah “Pohon” sekarang banyak berbuah
kemunafikan.

@to all : amien rais & din syamsuddin sama sama orang orde baru (suharto) yang suka adu domba, fitnahan dan lain sebagainya jadi jangan heran klo mereka itu asbun (asal bunyi) sedangkan Bukti nya tidak ada.

klo bener ada kristenisasian tolong disertai bukti nya biar din syamsuddin tidak dianggap ato dicap sebagai provokator & tukang fitnah.

din din

ente benar2 nafsu buat masuk berita, mau jaid presiden siapa sih yang mau pilih anda?
Rakyat butuh org yang tdk diskrimihatif ….yag punya wawasan luas

pilih bu mega

percaya ga sih,kalo bung rony seorg muslim????!! aku ngeFans berat sama mas ABDUL MUTAQIN. HANYA ORG YG BERIMANLAH KPD ALLAH SWT ,YG BS MENJAWAB & MENJABARKAN SMUA INI DGN KONGKRIT!!! Buat bung rony ..sadar ga seh wkt buat blog ini???!! yg buat provokasi& bs membuat keributan & memecah belahkan agama..ya SAMPEAN BUNG RONY!! bkn niat BAIKnya bung Din ,tuk mengingatkan Umatnya!!

Subhanalaah, ada SETAN menuduh “setan”

sekali lag mhn maaf ok….

Saya kira mas Roni perlu belajar banyak lagi. Akhlak, Tauhid,syariah. Kalo sudah ahli baru berargumentasi. Kalo ahli tata boga ngomongin komputer kacau jadinya.

bwt mz rony…klo anda seorng muslim tdklah pantas membuka aib orng d dpan khayalak rame….!!!islam tdk mengajarkan demikian….!