Demikian surat/email yang saya terima kemarin sore. Email ini dikirim oleh teman saya, seorang relawan yang terjun di daerah Seloharjo, Pundong, Bantul. Sebuah otokritik dari orang LSM atas kebijakan LSM lokal maupun internasional. Dan tentang kekuatan sesungguhnya dari kearifan penduduk.

Salam,

Empat hari setelah gempa, beberapa relawan yang mengunjungi desa-desa sudah menemukan hidangan singkong rebus dan jagung rebus. Tentu saja kami kaget, pertanyaan langsung saja meluncur, dari mana datangnya? “Lha dari situ” jawab warga sambil menunjuk ladangnya.

Sore ini, beberapa warga kelompok kandang di Dermojurang nampak baru pulang dari ngarit (memotong rumput) untuk memberi makan ternak. “Sapine nggih tetep kudu dipakani, mas. Najan atine sampun dadi cilik mergo lindu” (”Sapi tetap harus diberi makan, mas. Meski nyali sudah habis karena gempa”).

Salah satu yang tidak rusak karena gempa hari sabtu adalah sawah, ladang serta ternak korban di desa-desa. Hal ini yang penting diingat oleh para relawan dan pemberi bantuan. Tanggap darurat berupa pemberian bantuan logistik (makanan, pakaian, obat dan lain-lain) bagi korban gempa Jogja mungkin bisa lebih cepat dihentikan dibandingkan korban gempa tsunami di Aceh. Karena mayoritas warga desa korban gempa memang kehilangan rumah dan terluka namun tidak kehilangan fungsi dari faktor produksi tanahnya.

Namun rupanya hal ini belum dilihat oleh International NGOs dan United Nations yang dua hari ini mengundang kami untuk memperkenalkan program mereka serta sekaligus mengumumkan call for proposal. Kelengahan lembaga-lembaga ini bisa membuat korban ketergantungan atau bahkan korban kehilangan social capital/endowment factor/local wisdom-nya. Mengapa demikian?

Beberapa lembaga ini pernah menerapkan program cash for work untuk recovery di Aceh. Program ini adalah program yang memberikan balas jasa berupa uang untuk korban yang bekerja membenahi rumah tetangga, membangun kembali ruang publik dan perbaikan kerusakan lain karena gempa. Akibatnya bagi korban adalah korban melupakan gotong royong, sambatan, kerigan, prayaan atau kosa-kata lain yang maknanya adalah tolong-menolong antar sesama. Cash for work di Aceh sering terpeleset menjadi work for cash. Atau jargon serupa seperti what you pay is what you get, if you pay litle so you get monkey.

Sebaiknya temuan-temuan kecil ini dapat menjadi hikmah bagi kita untuk me-recovery gempa Jogja. Selain faktor produksi tanah yang tidak hilang, kami juga menemukan kelembagaan sosial di beberapa desa yang tidak ikut musnah. Kampung-kampung di Sleman mengirim nasi bungkus untuk warga Bantul yang lebih parah terkena gempa. Warga pengungsi Gunung Merapi menyumbang bambu-bambu siap rangkai (knock-down) untuk rangka tenda bagi warga Klaten. Kelompok kandang di Dermojurang menembus sistem birokrasi yang berbelit-belit untuk memperoleh logistik. Kelompok Tepat Maju di Jetis menembus birokrasi kecamatan untuk memperlancar laju penyaluran logistik.

Kelembagaan-kelambagaan di tingkat lokal ini bisa pula hancur karena penumpukan dan kelangkaan bantuan logistik. Perjalanan kami mengantar logistik ke Jetis dan Srunggo memaksa kami dicegat oleh warga yang menggunakan bahasa kekerasan untuk meminta logistik. Atau cobalah membawa logistik menuju Bantul, Anda akan diteriaki oleh pencegat logistik di sekitar perbatasan kota jogja dan bantul. Mereka juga mengalami rumah runtuh tapi sangat sedikit memperoleh bantuan karena bantuan langsung menuju Bantul. Pencegatan logistik oleh warga juga terjadi di Klaten. Para pencegat logistik ini bukan preman dan bukan pemalak, tapi mereka adalah korban yang sama sekali belum memperoleh logistik sementara di tempat lain logistik menumpuk.

Sayang bila pasca gempa kita tidak bisa lagi menemukan kearifan yang dimiliki oleh salah seorang warga dusun Biro, Seloharjo. Rencananya beliau akan menikahkan anaknya minggu ini, sehingga saat gempa hari sabtu lalu, dirumahnya sudah terkumpul bahan-bahan makanan untuk resepsi pernikahan. Setelah gempa terjadi ketika tetangganya kelaparan, dengan ikhlas dibaginya seluruh persediaan makanan yang dimilikinya. Meski anaknya harus batal menikah.

Category: Yogyakarta, Culture, Daily Life | Comment RSS 2.0 | trackback